地方高校思想政治理论课实践教学模式探索——以信阳师范学院构建德育“五个一”工程为例

文章通过对地方高校思想政治理论课实践教学模式进行尝试性的探索,指出这一模式至少应该包括两项基本内容,即四维全程覆盖的实践教学平台(课堂、校园、社会、网络)和五层紧密相连的逻辑架构(健全有力的领导管理机制、科学规划的内容、灵活多样的形式、增强"师""资"的保障机制、严格规范的考评机制)。文章还结合信阳师范学院以构建德育"五个一"工程为主要内容的思想政治理论课实践教学模式,对此展开进一步探讨,用以引起省内外地方高校的争鸣。

地方高校思想政治理论课实践教学创新的思考——以信阳师范学院“德育讲师团”为例

信阳师范学院创建的"德育讲师团",作为其德育"五个一"工程的重要组成部分,为大学生德育工作开辟了一块新的领域,对于创新地方高校思想政治理论课实践教学具有重要意义。结合信阳师范学院的做法,文章提出发展新思路:创新实践教学理念,为"德育讲师团"健康发展提供战略保障;坚持"三贴近"原则,为"德育讲师团"健康发展提供目标保障;加强师资队伍建设,为"德育讲师团"健康发展提供人才保障;加大经费投入力度,为"德育讲师团"健康发展提供资金保障;丰富形式内涵,为"德育讲师团"健康发展提供优质保障。

信阳农村基础设施建设存在的问题及对策

农村基础设施建设是社会主义新农村建设的基础,农村基础设施建设要因地制宜、统筹兼顾、以人为本,要体现资源节约、环境优美、人与自然和谐的原则。

思想政治教育载体内涵探析

载体是思想政治教育的一种活动形式。对思想政治教育载体进行研究是对思想政治教育学的丰富和发展,有利于揭示思想政治教育的机理和规律,提高思想政治教育的实效性和吸引力,促进思想政治教育的学科建设。其载体内涵主要表现为承传性、中介性、实践性等,表现形态分为直观载体、活动载体和组织载体。

论马克思世界历史理论的内在逻辑

马克思世界历史理论从主体与客体、理论与实践、现实性与理想性的辩证思维方式中,形成了历史的运动和人的发展、资本主义的批判和共产主义的构想有机统一的基本逻辑框架。通过对共产主义社会的历史逻辑性和现实必然性的阐述,马克思深化了“问题在于改变世界”的实践要求,彰显了人在历史中的主体性地位和生存意义。

论大学生思想政治教育载体

当代大学生是一个庞大的社会群体。其思想、情感、生活、就业等状况值得学术界关注和研究。本期特意组织刊发这组笔谈,分别从大学生的政治能力与培养、大学生思想政治教育的载体、加强大学生民族精神教育的理性思考、大学生性道德教育的现状及思考、大学生深造与就业矛盾分析与对策等角度,探讨当代大学生中普遍存在的问题,对于促进大学生的全面、健康发展不无裨益。

思想政治教育载体的选择与运用

思想政治教育载体的选择和运用受外在环境因素和内在要素因素的影响,应重点把握好目的性、实践性、新颖性原则,针对思想政治教育目标、内容和客体的不同,有效加以利用。

提高思想政治理论课教学实效性的探索与思考——以《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》课为例

当前,大学生思想政治教育中的问题是多方面的,主要表现在:教育内容缺乏针对性和实效性;教育形式呆板、单一,缺乏时代特色;教育者知识结构单一,素质有待提高;教育对象的务实性和思想的多元化导致其价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位。提高思想政治理论课的实效性首先坚持"以人为本"的教育理念,加强对教育对象的研究;加大教育教学资源的开发与整合力度,丰富思想政治理论课教学内容;丰富教学形式,增强思想政治理论课课堂教学的实效性;加强教师队伍建设,提高教师教育教学水平。

红色文化对构建社会主义核心价值体系的促进作用——以大别山红色文化研究为例

大别山红色文化饱含实事求是作风及为人民服务思想,与社会主义核心价值体系具有一致性。弘扬大别山红色文化有助于诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色,有助于为建设社会主义核心价值体系创造物质基础。弘扬大别山红色文化应加强史料建设、加强根据地党史及日常生活史研究。

中国特色廉政文化建设的现实价值与路径突破

遏制腐败不仅需要相应的制度和机制,更需要文化因素的积极配合。文化是政党的血脉和灵魂,是政党软实力的集中体现,建设中国特色廉政文化有利于推进惩治和预防腐败体系建设、有利于弘扬党的优良传统和作风、有利于增强反腐倡廉制度的执行力。但历史与现实的交织之中,中国特色廉政文化建设仍面临诸多障碍性因素:如市场经济中的负面因素导致一些人对中国特色廉政文化建设思想上的错误认识;传统文化中的消极因素;制度文化的缺失;宣传教育不科学等。为此,建设中国特色廉政文化必须在具体路径上应有所突破:以开放的姿态借鉴西方廉政文化建设的有益经验;以传承的态度助推我国传统廉政文化进行现代转换;以宽阔的视野构建廉政文化教育多元化平台。

在社会治理体系创新中提升农村社会组织公共服务能力

在全社会日益重视社会治理创新体系的大背景下,农村社会组织对于促进我国农村公共服务水平具有重要的现实意义。近些年来,由于党和政府的高度重视,我国农村社会组织得到了空前发展,但也存在着观念陈旧落后、角色定位偏差、资金瓶颈制约、人才匮乏和管理体制不科学等制约其公共服务提升的问题。如何解决这些问题,在社会治理创新中提升农村社会组织公共服务能力,需要深层思考,更需要创新发展思路,即明确角色定位、健全相关法律法规、拓宽资金来源渠道、健全教育培训体系、加大支持力度。

文化全球化背景下高校图书馆文化功能的旨归

提升国家文化软实力的发展战略、自媒体时代传播的文化缺失、文化生活现代化中的文化空间需求呼唤高校图书馆功能的文化回归和服务的文化侧重。高校图书馆要通过文化功能的强化和拓展,增强其文化自觉性,立足民族本源,并实现高校图书馆由从属文化到参与文化、创新文化的转变。

跨国公司发展的新趋势及其对世界经济的影响

跨国公司既是当今世界经济发展的一支重要力量 ,也是经济全球化的重要推动力量。冷战后 ,在世界经济政治格局发生深刻变化的背景下 ,跨国公司的发展呈现出了一系列新的趋势。随着跨国公司的发展和地位的不断提升 ,对世界经济乃至政治的影响也更加广泛而深刻。

红色标语文化:历史与现实的解读

新民主主义革命时期的红色标语文化是中国共产党人在革命实践斗争中创建和形成的先进文化,它不仅推动了中国革命的历史发展,而且彰显了中国共产党人的一代风貌。红色标语文化是珍贵的文化资源,应发挥政府的主导作用和借助社会的力量,在普查和分类管理的基础上,利用科技加强保护;同时,通过扩大宣传、打造精品旅游、整合资源等对其加以合理的开发和利用。

论马克思主义中国化的理论与实践

“马克思主义中国化”是中国共产党理论建设的一个基本命题。马克思主义中国化之所以可能,一是由马克思主义理论的本质属性决定的,二是由中国革命的实践机制和文化机制决定的,三是以毛泽东、邓小平、江泽民同志、胡锦涛同志为代表的几代中国共产党人不断探索、创新的理论结果。中国共产党人以“什么是马克思主义,怎样建设马克思主义”为基本主题,分别在中国革命和建设的不同时期推动了马克思主义中国化的历史进程。

当前农村社区存在的“负文化”现象透视

当前,我国一些农村社区存在着一些"负文化"现象,如落后的封建文化、宗族文化中的负面影响、伪科学文化、低俗文化、西方文化中的负面影响等。"负文化"现象产生的原因是多方面的:城乡二元结构是产生"负文化"现象的体制原因,农村社区文化市场的监管不力是产生"负文化"现象的外部原因,封建文化和农耕文化的消极影响是产生"负文化"现象的历史原因,村民文化水平普遍较低是产生"负文化"现象的现实原因,农村社区公共文化产品供给不足是产生"负文化"现象的客观原因。我们必须认真治理这些"负文化"现象,努力推进农村社区文化事业健康和谐发展。

思想政治教育载体形态结构分析

思想政治教育载体诸要素是按照一定的联系方式构成的系统。思想政治教育载体内部形态结构包括单一的物质形态、物质因素与精神因素组成的复合形态和完全形态;思想政治教育载体系统外部形态结构包括组织载体、活动载体、直观载体三大中观系统;思想政治教育载体形态结构呈现出整体性、有序性和层次性特点。

论农村社区公益性文化建设的理论基础与战略原则

农村社区公益性文化建设作为一项复杂的系统工程,既是社会主义新农村建设的内在要求,也是构建和谐社会的迫切需要。马克思主义及党的几代领导人关于文化建设的理论既是一脉相承的,又是与时俱进的,共同汇成了农村社区公益性文化建设的重要理论源泉。因此,只有制定并践行科学的战略原则,才能实现农村社区公益性文化建设事业又好又快的发展。

新农村社区公益性文化建设的三维思考

新农村社区公益性文化建设是实现和保障我国广大农民群众基本文化权益的重要途径。在实践中,新农村社区公益性文化建设是一项复杂的系统工程,需要从新农村本土文化资源、文化事业的公益性和社会多元化参与这三个维度来统筹思考,总体推进。

我国中部地区农村金融生态发展问题及其对策研究

中部地区作为传统的农业区,其农村金融生态发展对农村经济发展和中部崛起战略的影响是基础性的。较东部地区而言,中部地区农村金融生态发展中还存在着金融结构发展不均衡、金融供需矛盾突出、金融环境脆弱等问题,严重制约着中部农村金融生态发展。为此,以金融功能观为视角,通过转变政府职能,结合中部区域特点,创新金融服务模式,健全金融组织体系,营造良好的金融生态环境等途径,加快中部农村金融生态发展体系建设,为实现中部崛起和加快社会主义新农村建设创造前提条件。