信阳乡村旅游发展优势分析

作者对信阳发展乡村旅游的资源、区位、政策、市场及效益等方面的优势加以分析归纳,总结出信阳发展乡村旅游优势明显。信阳应利用自身优势,大力发展乡村旅游,振兴地方经济。

乡村旅游建筑生态适宜化研究——以信阳市郊休闲山庄为例

随着国民经济和人民生活水平的提高,乡村旅游成为人们旅游休闲的重要组成部分。以信阳市郊旅游休闲山庄为例,研究乡村旅游建筑的生态适宜化。

城郊型乡村旅游发展现状及问题研究——基于信阳胡店乡村旅游调查分析

以河南省信阳市胡店乡为研究区域,对信阳胡店乡村旅游现状进行具体调查分析,归纳出胡店乡村旅游发展中凸显的问题,可为城郊型乡村旅游发展研究提供一定的借鉴。

城郊型乡村旅游环境伦理构建——基于信阳胡店乡村旅游案例分析

为实现乡村旅游的可持续发展,对河南省信阳胡店乡村旅游现状进行分析。引入环境伦理理念,提出具有针对性地环境伦理构建举措,为城郊型乡村旅游发展研究提供一定的借鉴作用。

基于主成分分析和物元模型的河南省城市土地集约利用对比研究

提高城市土地集约利用水平对缓解人地矛盾、提高土地利用效率等具有重要意义。以河南省17个省辖市的城市土地利用为研究对象,根据城市土地集约利用的内涵,构建一套衡量城市土地利用集约度的指标体系,并采用主成分分析法和物元模型2种方法对各城市土地利用的集约度进行了对比分析。研究结果表明,2种方法测评的城市土地利用集约度,在测评结果排序、集约利用等级划分和空间分布等方面虽有差异,但存在较大的相似性。豫北、豫西南和豫西的城市土地集约利用程度较高,而位于豫东和豫东南的城市土地集约利用程度则相对较低。2种方法在分析影响城市土地集约利用程度的内部因素时差异较大。研究结论认为,未来河南省各城市要加大土地投入力度,改善土地生态环境质量,以促进城市土地集约利用程度的提高。

河南省城市土地集约利用水平的时空演变

该文采用模糊物元模型,探索了河南省城市土地集约利用水平的时空演变格局和规律。研究结果表明:河南省城市土地集约利用水平是逐渐提高的,但各城市提高的速度不尽相同;各研究年份全省各城市之间的集约利用水平的变化程度和分布状态均是不相同的;各研究年份城市土地集约利用水平的空间分布特征比较明显。河南省城市土地集约利用水平呈逐渐提高的态势,但不同年份在空间上的布局是不相同的。

河南省生态旅游可持续发展的环境伦理思考

河南省丰富的自然资源与人文资源对旅游者有着巨大的吸引力。然而,河南生态旅游的发展过程中出现了众多非伦理问题,这些问题严重制约了生态旅游的可持续发展。本文从政府、旅游开发者、游客三个行为主体层面构建生态旅游可持续发展环境伦理体系,旨在为我省生态旅游可持续发展提供哲学支撑和实践借鉴。

河南女娲神话的演变及其意义

女娲神话主要产生在河南省的北部、山西省南部、陕西省西部一带，随后沿黄河向东传播，与自东向西的伏羲神话在河南的东部地区交汇、融合，从而丰富、发展、变异，并产生新的神话与传说。对女娲神话的研究有助于我们了解中国古典神话演变的方式，区分神话与传说、原生神话与后起神话的差异。

基于模糊物元模型的河南省耕地资源可持续利用评价

耕地资源可持续利用关系到国家粮食安全和生态安全,通过分析耕地资源可持续利用的影响因素和地理分布,可为实现耕地资源的持续利用提供依据。本文采用模糊物元模型并在SPSS软件的帮助下,分析了河南省18个地级市的耕地资源可持续利用情况。研究结果表明,耕地资源的可持续利用与区域的地形、经济等因素有关,各个地区影响耕地资源可持续利用的主导因素不尽相同。

基于城市化水平的城市土地集约利用水平评价——以河南省为例

在引入城市化水平的基础上研究城市土地集约利用情况,具有更大的实践价值。引入系统相对状态发展度模型,结合城市化水平,对河南省城市土地集约利用水平进行评价。研究结果表明,结合城市化水平评价城市土地集约利用水平,是可行的,也是十分必要的,可以测度城市土地集约利用水平是否与城市化水平相适应。系统相对状态发展度模型具有思路简明、操作简单等特点,同时,该模型也有一定的不足之处。基于城市化水平的城市土地集约利用评价结果与独立测度城市土地集约利用水平的结果相比,两者差异很大。河南省大部分城市的城市化水平落后于各自城市的土地集约利用水平。最后,结合城市化水平、城市土地集约利用水平以及两者之间的相对状态协调度等指数,对各个城市分类提出了相应的发展策略。

黄帝神话及其在河南的流传

黄帝部族由西向东进入中原 ,定都有熊 (河南新郑 ) ,在这一带留下了丰富的神话与传说 ,同时也有相关的地理神话。对河南黄帝神话与传说的研究有助于考察神话与传说的关系 。

虚拟土的基本理论问题研究

虚拟土研究具有重要的理论意义和实际价值,它为合理调整粮食种植结构与贸易政策、优化农业结构、推进生态环境建设和深化农用地价值研究等提供了全新的视角。我国学术界关于虚拟土的研究相对较少,且仅仅处于起步阶段。该研究对虚拟土的基本理论问题进行了探索,主要包括:厘定了虚拟土的命名、内涵与特点,分析了虚拟土的研究意义、理论基础和研究方法,探索了虚拟土的研究内容,并对虚拟土的测度方法进行了改进。

黄土高原县域生态旅游开发的实证研究——以山西省中阳县为例

以山西省中阳县为例,探讨了生态旅游资源的类型。按照生态旅游资源的分布特征,把中阳县分为四大生态旅游区从主题规划、开发理念、生态旅游活动等方面对每个区进行了开发构想。最后,提出中阳县生态旅游发展对策。

中部经济欠发达地区城市化与生态化的问题研究

运用发展经济学、城市经济学和生态学等理论,从国家宏观生态政策和生态系统发展规律入手,以河南信阳为例全面分析中部欠发达地区农村城市(镇)化的现状及发展趋势,提出了“城镇生态化”概念,揭示了生态化是方向、城镇化是手段的社会经济发展规律,并阐述了二者之间在发展过程中的关系与作用机制,对中部地区全面建设小康社会具有重要的理论和实践价值.

关于完善国家社科基金项目评审制度的若干思考

现行的国家社会科学项目评审制度在实践中证明是行之有效的，但仍存在不足，主要是学科评审专家的遴选多是从一级学科层次上考虑，且只通过他们的一次会议评审确定立项和资助额。为保证基金项目评审立项的科学性和公正性，有必要建立一个包括同行评议制度、回避制度，违纪处理制度、申诉制度、监督制度以及项目成果公开制度在内的管理体系。

百年宋玉研究综论

20世纪以来,经过几代学者的反复争论与深入探讨,在宋玉研究领域取得了三大标志性成果:确定了宋玉赋作的真实性,充分肯定了宋玉作品的文学价值和宋玉在文学史上的地位,不断完善了《宋玉集》。但在宋玉研究领域,还有诸多方面需要再认识、再讨论、再深入和再加强,其中包括对宋玉全部作品归属的确认,宋玉在文学史上的正确定位,宋玉生平经历的科学探讨,宋玉相关研究资料的收集与整理,宋玉作品的深入解读,宋玉研究者的合作与交流等。

一类高维李代数及其应用

构造一类高维的李代数H和其相应的loop代数HS,其换位运算非常简单,并利用loop代数HS得到两个可积方程族可积耦合的耦合,所得可积方程族可化简为一些形式新颖的方程.

陈国文化与《诗经·陈风》

陈国始封于西周初年,建都于今淮阳县城东的新蔡河西岸,亡于公元前479年,前后延续500多年。陈地的土著文化在夏商及其以前为东夷文化,至周代又充分吸收了中原文化,从而形成了根深蒂固且特色独具的地域文化。尽管陈国在春秋时成为楚人的附庸,但却仍然保存着文化本色,这与淮河上中游地区其他诸侯国相比是十分少见的。其文化以鸟为崇拜对象,简礼仪而重巫祠,体现出浓烈的巫文化特色;其俗善歌舞,民风浪漫、开放而自由。这些文化特色在《诗经·陈风》中得到淋漓尽致地体现。

“采菊东篱下,悠然见南山”的文化意蕴剖析

“采菊东篱下 ,悠然见南山”两句 ,成为千古名句的原因在于有两个具有丰富文化内涵的词 ,即“菊”和“南山”。菊花在晋代 ,不仅被认为有药物功效 ,同时具有君子之风、傲霜之气、纯洁之性、高尚之节。而“南山”则象征着昌盛、长寿、崇高 ,更主要的是它代表着归隐之意。这两句的意象各有侧重 ,但又息息相通 ,互为表里 ,表现了作者的人生理想和对现实社会的态度。

从楚辞神话看楚文化气质与民族精神

楚辞尤其是屈原和宋玉的作品大量运用古老的神话传说,不仅体现了楚辞的创作特色,同时也折射出楚民族的文化气质与民族精神,具体说来,主要表现于以下三个方面,即:民族文化个性与理性兼融的精神气质、人神合一的文化特色、念祖爱国的民族精神。