借助汉字文化资源创新课程思政教学——以信阳师范大学古代汉语课程为例

古代汉语是高校汉语言文学专业开设的一门基础课程,其通论部分知识点多,理论性强,教学难度较大。本研究以通论中“六书和汉字的形体结构”一节为例,在教学内容中恰当地融入汉字文化资源,探索知识传授与传统文化结合的路径,激发了学生的学习兴趣,提高了课堂教学效果,实现了全过程育人的思政目标。

瑶族服饰的艺术特色及文化底蕴

瑶族历史悠久、文化底蕴深厚,瑶族服饰色彩鲜艳、纹饰精美、款式丰富、面料独特。瑶族人民以服饰为载体展现自身文化内涵,瑶族服饰中传达的历史变迁、文化图腾、精神追求、审美理念、生产方式等元素,成为世人了解瑶族文化底蕴的重要途径。介绍了瑶族服饰的艺术特色,分析了瑶族服饰文化的成因和文化底蕴,以推动瑶族服饰文化的传承与发展。

儒学教育与清末民初中国台湾文人的中华文化认同意识

清末民初中国台湾文人接受了系统性儒学教育,通过学宫、书院、乡学、家学等途径,熟读儒家经典,深受中华传统文化影响。乙未割台之际,中国台湾文人在忠君爱国、华夷之辨、经世致用等观念的影响下,积极投身抗日保台运动,表现出强烈的民族气节和崇高的爱国精神。中国台湾沦为殖民地之后,受儒学教育影响的中国台湾文人,满怀中华文化认同意识,仍然坚持文化抗争,抵制殖民同化,为中华文化在台赓续付出了诸多努力。

回忆录写作与新时期沈从文文学史形象建构

新时期以来,学界陆续发表、出版了二百余篇有关沈从文的回忆录。这些回忆录不仅在很大程度上参与了新时期沈从文历史形象的构建过程,而且与新时期的文学生态形成了复杂的历史纠缠。通过对沈从文回忆录的爬梳考索,我们不仅可以看到沈从文回忆录发表、出版的整体情况,还原沈从文历史形象的建构过程以及在此过程中呈现出来的沈从文形象,而且试图探讨由此反映出来的新时期文学场域的历史复杂性。

中华民族观视域下马加的抗战文学书写

满族作家马加很早就投身到救国救民的革命事业中。在马加现代时期的创作中,抗战书写是其文学创作的重心。纵观马加的抗战书写,中华民族观对其产生了重要影响。从总体上看,反帝抗战是马加抗战书写的重心,这揭示出马加在民族国家危难时具有的责任感和义务感;在抗战书写中,阶级特性是其中的显著特色之一,这是马加接受中华民族观的重要视域;同时,抗战书写还与现代乡村革命密切结合,由此显示出马加对中华民族新进程中乡村变革作用的深切体悟。

炎黄文化融入国际中文教育探析

炎黄文化是中华文明初创时期的代表性文化,是中华文化的根脉所在、灵魂所在,将炎黄文化融入国际中文教育符合国家文化发展战略。目前,炎黄文化融入国际中文教育受炎黄文化内容本身的复杂性、汉语学习者文化背景差异、国外极端民族主义者和国内疑古派的影响。因此,炎黄文化融入国际中文教育,首先应选取炎黄文化代表性内容编制相关图书绘本以精练学习内容;其次,要基于文化差异实施跨文化语言教学与文旅宣传;再次,加大宣传力度以解构国内外相关质疑。

庞统容貌“丑化”的文化意蕴

《三国演义》中庞统容貌的“丑化”并非是意在通过容貌贬低庞统,以达到凸显诸葛亮完美形象之目的。庞统容貌的“丑化”包含了三层内涵:一是,通过人物的“貌陋”,以示其“长相不凡”,并在“畸人”观的影响下,表达“外丑内美”的写人意图;二是,“貌陋”作为“失威仪之制”的一种表现,源自古代对狂士群体的一种形象期待,借以彰显庞统的狂士气质;三是,庞统的“貌陋”与其政治上的失意,在“以貌取人,失之子羽”择才观的文化传统中,也流露了深沉的“士不遇”的悲情色彩。

河南濮阳方言文化的传承发展研究

河南濮阳被誉为“国家历史文化名城”,其方言承载着濮阳独特的历史文化信息。针对濮阳方言文化资源日渐流失、方言文化认知差异化、缺乏保护联动机制和保护传承模式滞后等方面的现实困境,提出了加强创新保护、处理好方言与普通话的关系、健全保障机制、拓宽传承发展路径等策略,旨在为河南濮阳方言文化的传承发展提供理论支持和实践参考。

论姚雪垠文学道路的“故乡”与“他乡”之旅

在姚雪垠的人生成长过程中,开封、南阳等河南历史文化名城均留下了他的足迹。这些足迹与姚雪垠走过的文学道路密不可分,开封是青年时代的姚雪垠求学与办刊之地,南阳为姚雪垠打造了一系列具有文化工程意义的项目。在当代河南文学作家作品经典化序列中,姚雪垠不仅重视传世作品的创作,而且重视文化名人的自我建设工作。从河南出发的姚雪垠并未把文学创作与交往活动局限于“故乡”之内,而是通过作品的译介出版走向了“他乡”,在世界舞台上传播着中国作家的声音。

专业课程思政内容优化的特点和方法——以汉语言文学专业古代汉语课程思政教学为例

专业课程思政内容是有差异性的,但它们思政内容优化的特点和方法是有共同性的。掌握专业课程思政内容优化的特点与方法,对提升课堂思政教学成效、促进思政教育高质量发展具有重要的意义。以古代汉语课程思政教学为例,该课程思政内容要实现优化,不仅需要把握其融合性、科学性、系统性和实效性等特点,还要掌握适当的方法,即从专业知识中提炼优秀的传统文化、从时政材料中提炼新时代中国特色社会主义先进文化等。

论汉初政论文对炎黄二帝的书写

汉初政论散文以陆贾的《新语》、贾谊的《新书》以及《淮南子》为代表,在这些政论文中炎黄二帝多以仁义、贤明的君主形象被援引和论述,作为一种“假托”来表达汉初政治家重农抑商、休养生息的政治主张。这与汉初黄老之学的兴起有着十分紧密的关系,表现了汉初特定时期的道家思想,也反映了汉初士人们的炎黄观。

信阳博物馆藏青铜器铭文考述

信阳博物馆藏青铜器绝大部分来自考古发掘品,其中带有铭文青铜器共89件,我们对其铭文做了信息采集,并对这些带有铭文的青铜器进行了多视角的拍照,已经完成85件。其中小部分铭文释读存疑,部分辨识困难,一部分铭文的词义需要深入探究。把这些铭文与传世文献结合起来研究,可以补充传世文献记录之缺失,订正后世文献记载和今人关于方国历史地理考证之谬误。

炎黄文化在东南亚传播的重要意义与实践路径

炎黄文化是中华传统文化的祖根文化和龙头文化,在东南亚地区传播既具有良好的社会基础,又对中华文化“走出去”战略、“一带一路”倡议尤其是“21世纪海上丝绸之路”、提升中国国际话语权等具有重要意义。在选择传播路径时,应注重层递式传播方式、突出针对性传播内容、形成立体化传播格局、建构多元化传播矩阵,如此才能真正实现炎黄文化在该地区的高效传播。

“语言文字积累与梳理”任务群的内涵、价值与实施

《义务教育语文课程标准(2022年版)》的颁布,优化了课程内容结构,设立六大学习任务群整合课程内容。“语言文字积累与梳理”学习任务群从语言文字教学、积累与梳理两大方面指向语言运用素养,整合了语言文字运用的规律,传承和发展中华优秀传统文化,提倡自主、合作、探究的学习方式。在实施该任务群教学设计时,教师应关注学生学情,创设真实学习情境;注重诵读运用,倡导学习方法多元;统筹评价内容,发挥质量评价作用,以提高学生的语言运用能力。

关于《古文尚书音义》窜改离厄的分析与思考——以敦煌残本《尧典释文》与今本的异同比较为例

唐代陆德明的《经典释文》是一部文字、音韵、训诂的资料宝库,其语言学和文献学价值巨大,但在流传刊刻中,几经离厄,《经典释文·古文尚书音义》尤甚,被窜改得面目全非。参考一些清儒的校勘考据,通过敦煌写本《古文尚书音义·尧典》残卷与今本释文的比较,分析其离厄窜改的原因、概况、所依据的原则及其影响等,并对《古文尚书音义》的整理提出几点思考。

还珠楼主“蜀山”小说中洞天福地的文化意蕴

作为一名通俗文学作家,还珠楼主以《蜀山剑侠传》为核心文本创作出一系列与之相关的“蜀山”小说。在“蜀山”小说中,还珠楼主以“壮游”经历为基础,融入了诸多具有乡土气息的蜀中事物。尤其是以峨眉山、青城山为焦点,勾勒出一批以“蜀山”为典型的洞天福地。作为道教意象的艺术表现形式,洞天福地既遍布于“蜀山”小说的各个角落,也生成了诸多具有隐喻意义的洞穴故事,凡此均为“蜀山”小说赋予了浓郁的中国传统文化韵味。

“生活·实践”教育视域下高中作文教学探析

“文思如泉涌”是写作者最想达到的境界。然而,高中作文的写作囿于高考这一限制条件,使得许多学生常常有种“背着包袱游泳,戴着镣铐跳舞”的感觉,因此讨厌作文、逃避作文。传统的高中作文教学模式存在诸如内容空虚、无话可说、应付考试等问题,愈发让学生“谈作文色变”,严重制约了学生语文综合素养的提高。

吴梅村佚文三篇及所涉清初吴地史事鈎沉

吴偉業是明末清初文壇巨擘,一生著述宏富。李學穎先生整理的《吴梅村全集》是迄今爲止收録吴偉業作品最爲完備的集子,另外還有不少學人陸續做了補遺。但由於吴偉業交游甚廣,題贈頗多,仍有部分作品散佚,不爲人知。兹新發現其文三篇,不見於《吴梅村全集》和各家補遺文章,是關於吴氏交游、心態、文學思想以及清初吴地史事的重要文獻。今將之1録標點,并對其中所涉人物、史實加以相應的考證與説明,爲研究吴偉業提供新的資料。

明代“书陶”艺术的传承与流变

历代书家以陶渊明诗文为题材的书法艺术蔚为大观,明代书家接续宋元以来的陶渊明主题书写,并将其发扬光大。明代初期“书陶”艺术总体上受台阁书风影响,书体以楷、隶为主,书风古雅静穆;明代中期“书陶”艺术以吴中书家为代表,彰显潇洒飘逸的文人气息;晚明“书陶”之风受心学思潮影响,彰显鲜明的个性。结合具体书家的书陶艺术作品,通过对明代“书陶”艺术历史的纵向梳理,可见其演进的历史轨迹与时代特色,亦可见陶渊明在书法领域的跨界影响。

“他年”类词语语义表达的历时演变及其动因

考察发现,现代汉语中“他年”类词语已经失去了表达过去时间的功能,仅能用来表达将来时间。现有的一些工具书在相关词条的释义上并未严格区分这类词语在共时层面上所显现出来的变化,导致在释义上出现了一些偏差。从历时层面看,这类词语早期兼有表达过去时间和将来时间两种用法,隋唐五代之后逐渐向表达将来时间倾斜,到清代这一类词语的语义调整已基本完成。促使这类词语语义表达调整的原因是多方面的:内因主要是这类词语自身就蕴含着“将来”的语义特征,在叙述者视角转换以及白话通俗文学作品的传播推广等外在因素的影响下共同促成了这类词语的语义调整。