坚守思想文化大报品格,不断增强全媒体“四力”——以光明日报2024年全国两会全媒体报道为例

2024年,媒体融合发展进入新的“十年”,全媒体传播格局建设迈入新阶段。主流媒体要想占据网络时代传播制高点,迫切需要形成以优质内容为主体的新质生产力,需要探索新时代全媒体发展的创新路径,在信息化条件下进一步紧密团结联系知识分子,塑造主流舆论新格局。光明日报技术与视听团队始终坚守思想文化大报品格,通过有光明特色的全媒体报道和新媒体产品,不断增强光明日报全媒体的传播力、引导力、影响力、公信力。

凸显光明品格 讲好两会故事——光明日报2023年全国两会宣传报道评述

东风浩荡,奋进新程;凝心聚力,奋楫扬帆。2023年全国两会,是在全面贯彻落实党的二十大精神开局之年召开的重要会议,举国关心、举世瞩目。面对强国建设、民族复兴的新征程,如何发挥在舆论上的导向作用、旗帜作用、引领作用,如何提升强信心、暖人心、聚民心的效果,如何为全国两会召开营造意气风发、团结奋进的舆论氛围,是摆在主流媒体面前的一道“必答题”。

站在新起点 开启新征程——访光明日报社总编辑张政

《光明日报》创刊于1949年6月16日,创办之初的《光明日报》曾经是中国民主同盟的机关报,后一度改为由各民主党派和全国工商联联合主办,如今已经成长为一家中共中央主管主办的全国性思想文化大报。在新中国成立70周年前夕,在《光明日报》创刊70周年之际,本刊记者对《光明日报》总编辑张政进行了专访。

以“四度”新闻 彰显思想文化大报品格——《光明日报》“贯彻落实2023年全国‘两会’精神”专栏述评

2023年全国“两会”结束后,《光明日报》及时开设“新时代新征程新伟业·贯彻落实2023年全国‘两会’精神”专栏,先后推出了32篇新闻报道,彰显了《光明日报》作为思想文化大报的独特品格。本文立足于新闻报道的政治高度、思想深度、文化厚度、情感温度四个维度,对该专栏进行了综合述评,目的是启发读者进一步思考,在新的时代,主流媒体如何通过深耕内容塑造时政传播新格局。

建章立制 从严管理——光明日报社认真落实《新闻从业人员职务行为信息管理办法》效果显著

近年来,随着互联网、数字技术裂变式发展,新媒体大量涌现,使得当今社会信息流动呈现爆炸式发展,新闻从业人员滥用职务行为信息的现象也时有发生,加之新闻从业人员因职业特殊性而在信息掌握与发布上拥有天然优势,一些敏感信息的披露可能会造成不可估量的后果.针对新闻从业人员利用职务之便滥用信息的现象,国家新闻出版广电总局2014年下发了《新闻从业人员职务行为信息管理办法》（以下简称《办法》）,自2014年6月30日起实施.光明日报社领导高度重视此事,严格按照《办法》执行,建章立制,从严管理,实施工作已取得初步成效.

浅析报社纪检监督与内审监督贯通协同工作机制

审计监督要做好与其他监督的贯通协同,形成监督合力。本文围绕报社纪检监督与内审监督贯通协同开展研究,在了解纪审贯通协同重要意义的基础上,以完善贯通协同监督工作机制为重要内容,切实推动贯通协同监督成果的科学运用,发挥“1+1>2”的效果,积极构建党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系,增强报社监督治理效能,为健全完善新时代监督体系做出智识贡献。

光明云媒:光明日报发力移动新媒体

11月12日,光明日报专为高端智能手机和各种平板电脑量身打造的移动新媒体——光明云媒正式推出。这是光明日报开发新媒体、新业态的重要成果,是光明日报抢占新兴媒体阵地、扩大中央媒体影响力的重要部署。

充分利用智库优势 强调突出文化特色——《光明日报》“习近平主席访美”宣传报道回顾

9月22日至29日,国家主席习近平应美国总统奥巴马邀请,对美国进行国事访问。习近平主席还应联合国秘书长潘基文的邀请,赴纽约联合国总部出席联合国成立70周年系列峰会。这是习近平主席首次对美国进行国事访问和首次到访联合国总部。《光明日报》认真领会和大力贯彻中央和中宣部有关精神要求,充分利用报社智库优势,强调突出文化特色,围绕构建中美新型大国关系的主题和基调,在短短8天的访美期间。

与共和国同行 在新时代闪耀——写在《光明日报》创刊70周年之际

70年的发展演变,70年的不懈拼搏,《光明日报》成长为一家中共中央主管主办的全国性思想文化大报。光明日报社较早感受到了互联网时代对传统新闻媒体带来的冲击与挑战,1998年1月1日成立光明网,立志在互联网时代打造知识分子的网上精神家园。二十余年来,光明网继承了《光明日报》在教科文卫理等领域的优秀传统,在新媒体领域拓展延伸,形成了强大的传播力、影响力。

看似一枝独秀,实则春色满园——光明日报报业集团子刊综述

一花独放不是春,百花齐放春满园。70年前,光明日报社是一家仅有百余名员工的报社;70年后,它已经是一家现代传媒集团。70年前,它只出版一张对开四版报纸;70年后,它已经形成了包括一家主报、七家子报刊、一家出版社、一家中央重点新闻网站和光明日报"两微一端"在内的多媒体格局。

《光明日报》:努力建成“知识分子的精神家园”

为落实刘奇葆同志2014年6月13日在光明日报社调研时的讲话精神,根据《光明日报》编委会要求,新闻研究部进行了专题调研.@@奇葆同志在讲话中提出：“把《光明日报》办成‘知识分子的精神家园’,这是一个很高的目标,我希望你们加倍努力,朝着这个目标不断迈进.”奇葆同志这句话一方面肯定了《光明日报》的定位和特色,一方面对《光明日报》建成“知识分子的精神家园”提出了希望和高要求.要成为“知识分子的精神家园”,就需要研究：知识分子的精神特质是什么？精神需求是什么？知识分子精神家园的构建要素是什么？目标任务是什么？《光明日报》如何达到这个目标？

光明日报电子版上网实践

去年年底,光明日报成立了电子版编辑部,其成员由既懂电脑又熟悉编辑工作的骨干力量组成,并配以其他专业人员。上网方式是每个准备上网的单位需要严肃考虑的问题。

探索全媒体传播体系建设新路径——光明日报在党的二十大报道上的实践与创新

作为面向知识界的央媒大报,以知识分子为主要读者对象的思想文化大报,光明日报牢牢把握正确政治方向、舆论导向、价值取向,在党的二十大宣传报道中守正创新、出新出彩,可以说是“加强全媒体传播体系建设,塑造主流舆论新格局”的一次生动实践。光明日报在党的二十大报道中深耕内容、创新表达,坚持精品化呈现,从自身实际出发生产“小而精”的融媒产品,探寻移动互联网时代主流媒体如何在传统阵地和新媒体领域守底色创亮色,为“塑造主流舆论新格局”贡献力量。

报社全面预算管理实践中的问题与对策

在当前经济发展形势下,全面预算管理对报社的长期发展十分重要。重点阐述了全面预算管理的含义与报社开展全面预算管理的重要性,多维度梳理了报社实施全面预算管理的常见问题,如全面预算管理重视不足、预算编制方式缺乏前瞻性与可行性、执行监管体系不规范、考核体系不完善等,并针对这些问题,提出了相应的建议。

乡村青年短视频翻拍叙事策略与文化意义

乡村青年短视频翻拍现象的兴起是短视频平台降低不变资本、乡村青年谋取文化资本和网络用户受情感结构影响等因素合力的结果。在叙事策略上,翻拍以PUGC模式输出专业化内容,场景突出“身体”的乡村特色,且常借“恶搞”之名二次创作出全新的意义符号。而在文化意义上,作为一种新的网络文化现象,此类翻拍混杂着乡村青年的自我认同、亚文化和大众文化的角力与收编,在使乡村社会景观化的同时,也提供了审视乡村文化的新场域。

光明云媒:打造移动媒体开放平台

移动互联网和三网融合时代的到来,给传统媒体带来全新的发展机遇和巨大的转型压力。面对移动新媒体的冲击,传统媒体如何转型？能否占领新兴媒体阵地,引领主流舆论方向？这是我们在新的媒体环境下必须思考的问题。在此,与大家简单分享光明网最近的一些建设理念和思考,

党的组织建设的发展历程和逻辑遵循

中国共产党自成立以来,团结带领中国人民书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗,中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程。这改天换地的历史伟业,跟中国共产党一以贯之推进组织建设是分不开的。习近平总书记指出:“党的力量来自组织。”

论社会历史发展过程中的中介体

社会历史是一个不断发展和延续的过程。它由无数的历史事件和人物组成。但孤立的历史事件和人物并不构成历史,只有当这些事件和人物之间发生了复杂多变的各种各样的联系时,它们才会构成历史的过程。可见联系是历史发展过程中不可或缺的重要环节,没有联系就没有历史的存在和发展。 历史事件和人物之间的联系是通过什么样的方法实现的呢?这就有个中介体的问题。任何历史事件和人物之间,都存在着中介体,它可以是一个,也可以是无数个。只是通过这种中介体。

历史的选择与社会发展规律

社会历史发展规律是客观存在的,这已成为人们普遍承认的事实。但是它在发展进程中,是否有目的性,是否存在着选择,却一直是争论不休的问题。如果存在着选择和目的,那么发展就不是存在着一种可能性,而是存在着多种可能性。而一般理解的所谓规律,认为只能有一种可能性,不存在选择性,有选择性就无规律可言。其实,这是一种很机械的看法。只要我们对规律的理解不仅仅局限在现象或本质的必然的联系上,而把一些暂时看起来并非本质或必然的现象,但却具有相当生命力的东西,也看成是属于规律性范畴中的事,那么规律性与选择性的矛盾,就可能在历史发展的过程中统一起来,从而更充实和丰富社会历史的发展规律。

论两汉“非刘氏莫王”的社会心理

秦末陈胜、吴广起义的功劳之一,是打破了贵族对政权的垄断。陈胜提出了“王侯将相宁有种乎”的口号,在革命实践上也反对了“封六国后人”的作法,自立为陈王,并分封了一批贫民出身的起义将领为侯为王,从而打破了长期形成的贵族对统治政权的垄断。刘邦的称帝,是陈胜思想和实践的进一步巩固和发展,但刘邦称帝后却又提出了“非刘氏莫王”的口号,并将这一口号异化为一种奇特的社会心理,在两汉一代延续了数百年之久。这是一个很值得研究的社会历史心理问题。