如何规划未来员工队伍

提出了组织未来的发展愿景,但员工队伍能否按步骤实现这一愿景?对当前员工队伍进行深入分析是规划未来的关键一步,要能够帮助管理者揭示所需员工和现有员工之间的差距,以及如何消除差距。

以用户体验为核心打造零售生态

亚马逊（Amazon.com）以137亿美元收购了高端杂货商全食（Whole Foods）,其购物生态又多了一个重要的枢纽。几乎与此同时,乐视告别贾跃亭时代,这些年贾跃亭试图打造的所谓的生态帝国摇摇欲坠。以苹果、亚马逊为代表的强生态公司为什么能在各自领域势如破竹呢？

单身经济来了,但是企业准备好了吗?

从1970年代开始,一本叫《Lonely Planet》的书逐渐在全球流行。你随处可以看到独自旅行的年轻旅行者凭借这本背包旅游＂圣经＂漫步在世界最主要的旅游目的地,跟随这本书在当地吃、住、行。单独一人的背包旅行在西方十分普遍。

明方向,在路上,有所得 “激励三叶草”如何护航创业小船

无论是创业伊始就在一起,还是中途受邀加入,大家能否走到创业的第一个里程碑终点,或者能否一直不抛弃、不放弃地走下去,对每一位即将创业、正在创业以及创业有所成就的人来说,相信都不是可以轻松回答的问题。市场实践总是离不开与股票、期权、现金等相关的常用激励与保留手段,但此过程也让我们目睹了一幕幕＂一言不和,友谊小船说翻就翻＂的散伙闹剧,而多少创业者也因之一夜白头、悔不当初。

“二次元”领导力：用“超我员工”成就“超我客户”

超级IP时代,商业企业需要“二次元”化领导力,员工需要释放“超我”。商业企业在管理上要么主动求变,要么枯萎而终……这一转变来的正是时候。当人们还在为线上、线下孰优孰劣争吵不休之时,在为移动互联网的高潮是否已经退去而迷惑之际,在为线下零售业是否即将寿终正寝而彷徨之刻,一切突然峰回路转、柳暗花明。

重新定义推广

消费的过程是一个从信息收集到信息评估再到购买决策，最后形成购后感受的过程。传统的线上推广，无论是基于报纸、杂志、电视，还是基于户外大屏、楼宇电视等，基本上都是受众被动接收信息的单向信息传播过程，无法或很难形成受众的有效反馈，更不用说主动沟通了，沟通效果也很难直接衡量。

人工智能,谁可取代?

20年前,IBM的超级计算机＂深蓝＂险胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。拥有每秒2亿步棋并行处理能力的深蓝在当时已经是十分出类拔萃,向人类展示了机器的强大实力。6年前的2011年,IBM的一台叫Watson的超级计算机再一次战胜了人类,这次不是棋盘,而是在美国一档叫＂Jeopardy＂的智力问答节目上。

“消费者主权时代”还是“企业价值主权时代”

这边厢，我们刚刚目睹了百货店的持续低迷，转眼又看到了购物中心的萧条；那边厢，各类移动互联网销售平台各显神通、热战正酣，一年一度的“光棍节”大战再次“战出新高度”。用“一半是海水，一半是火焰”来描述当今中国零售业的现状再恰当不过。不过，为此呼吁并贴上“消费者主权时代”到来这样的标签，还是值得商榷的。

零售变革：从“占有”到“存在”

近来,处于深冬中的中国零售业萌发出了些新现象：人们开始谈论从O2O到O＋O,提出线上线下同时发力;强调产品为王,回归产品的本质;突出产品与服务的个性化设计与体验,由B2B到C2B的提法又开始抬头;热情称赞线下实体店的专业化潮流,认为从大而全到小而美是实体店的破局之道,如此种种,不一而足。

风口论,是机会主义还是机会分析

2007年,苹果推出了第一代iPhone,真正让智能手机开始主宰个人通信市场。在谷歌安卓系统的支撑下,三星、索尼、联想等一干消费电子厂商也开始在这个市场施展拳脚。在中国市场,传统的家电企业、新兴的互联网企业,甚至于像国美这样的零售商也都加入智能手机的战团。

请注意,中国消费风口已经转向

近40年前,邓小平开创的改革开放政策唤醒了中国这个沉睡的经济体。在供给侧导入的市场竞争及国际资本、技术,迅速给曾经供给、需求双低的中国经济带来翻天覆地的变化。从1978年开始,中国进入了一轮长达30年的高速经济增长期。尽管这轮增长还可以细分为几个阶段,但是最核心的推动力量主要来源于两个方面：1、从无到有的需求填空。

从“心”出发，打造“价值型企业”

“价值型企业”理念的提出，正逢其时!作为尽人皆知的事实，所谓世界500强或中国500强等各种榜单，实际上更多的是依照年度业务规模所推出的排名。人们也因之戏称其为“500大”，挑战此类排名的“含金量”．以嘲讽其“大而不当”。过往的事实也表明，这些“500强”企业，很多逃不了“昙花一现”的命运，无法担起“基业长青”的美名。因而也只能是此类榜单上的匆匆过客，成为日后引以为戒的“案例”。

智识分子,需要“三分激励,七分激活”

在近现代中国,＂智识分子＂与＂知识分子＂曾经是通用词,如鲁迅在《书信集·致萧军、萧红》所使用的那样：＂您的朋友既入大学,必是智识分子＂。而在更遥远的年代,两者的差异则很大：所谓＂智识＂指的不是知识,而是用以统领知识的智慧。俗语所谓＂依智不依识＂,惟以智慧为归依,才是真正重要的知识。如果从佛教的角度看,＂智识＂与＂智慧＂并无二致,讲的是通过修行,人在＂戒、定、慧＂方面达到了很高的觉悟境界。