韩国训蒙斋儒林研究

任宪晦《道统吟》:“唐虞夏殷周,孔颜曾思邹,濂溪程张朱,静退栗沙尤。”予读《华岛渊源录》,道统渊源图,接之以“农渼近梅全”,终之以艮斋田愚。虽不能至,然心向往之。训蒙斋是河西金麟厚(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西,作为“海东濂溪”“湖南洙泗”,平生拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜,配享文庙,成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业,权阳斋是艮斋田愚的高足,田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神,至今仍然持续开展传统讲学活动,焕发着鲜活的生命力。2017年11月3日至8日,金古堂山长携韩国儒林共21人第一次来访湖南永州濂溪故里,举办“周濂溪与韩国儒学”学术讲座,考察朝阳岩周濂溪石刻手迹,拜谒濂溪故里圣脉泉,在濂溪书院举行传统祭祀礼仪,并前往宁远县九嶷山,祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日,金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里,讲论儒学道统,讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》,拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处,并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵,参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好,友谊深清,思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿,与相关祭文、游记、书札一起编辑,陆续刊出。“人间自古无仙骨,池上于今有凤毛。”正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年,欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。

与张京华教授(戊戌七月十八日)

昨冬相与讲磨于庐山中白鹿书院,高明先归湖南省,我还大韩国,恰若隔晨事,而今已商风动矣。今初秋,仙院青衿游学于训蒙斋,切顾尊驾之贲枉,终未见美斾,怅怅然遥望湖云,而心往神驰已矣。窃惟张南轩《语录》曰:“濂溪为道学宗主,乃在道州。”今居湖南而研究濂溪者,其不以续明道学宅心,可乎?愿为之致力,以为小濂溪焉!今仙院青衿之归国也,托送《圣学辑要》一帙,合竹扇一柄,聊表菲情。余留后晤,不备。上状。戊戌七月十八日,大韩国儒生金忠浩再拜。

与张京华教授(戊戌十月)

比来仰钻之功程,既达于高明之域,洞见道之根柢否?幸勿吝其余明而惠少赐之,如何?贤者特遣博士生陈微于训蒙斋,我与之讲读圣贤之书,山中之乐,孰有加于此者乎!惟愿陈媛将为我儒学之种子,复广播种于神州也。且《秋潭别集》加标点印出之事今善进行否?请贤者撰序文,而印之以繁体字,此处诸儒之所望也。繁体字入录之《秋集》一部分,及出版社银行账号,陈媛还斋时并托送之是望。《秋集》跋文今胎送之,请视。至馀留后不备。奉状。

与张京华教授(丁酉十月三日)

适自今年夏,幸因濂溪书院之事,先面而书交。及夫晚秋,辱蒙遥请,伴我大韩国训蒙斋诸儒,乘夫飞机,远经空路,数万里终到长沙,而叨见亲迎,其何感谢如之!仍奉审岳麓书院。继访永州仙院,吟诗诵书于集贤楼,因闻古琴而观潇浒朝阳岩,夜则我敢一场讲说。次往道县濂溪书院,奉安位牌而行祀。次往九嶷山,告祭于舜陵。次往月岩,探访濂溪先生悟道(太极)之小洞窟。次往先生故里(楼田村)故宅,及道山圣脉泉,而怀古伤今。今高山仰止之心,弥切于平日,饱饮夫舜帝先贤之遗香余韵,以遂生平之梦中愿,其何感幸如之!然向微我张、田(炳郁)两教授周章之力,安能成此美举乎?其休休然好古卫道之行,将应永永不忘矣。

与国学院张京华院长(庚子正月)

昨冬猥蒙遥聘,远到神州湖南省,奠拜零陵文庙,而泛舟潇湘江,登诣蘋洲书院,讲读《濂溪先生祠记》,继往九嶷山奠拜舜陵,终诣道县之濂溪书院,亦行奠拜礼,与诸学侣讲读《太极图说》于博习斋,是在于若我末学,何等荣幸也!此皆我张大士之赐也,其何敢忘!且那时再访先生悟道处,其灵妙景象,尚今隐映于眼中,故敢记数语。今因陈洙汀而送之,幸挥郢斤,俾免贻瑕于周夫子焉!遥祝学德弥崇,大壮吾道。不备奉书。庚子正月日海东遯友金忠浩再拜。

濂溪周先生

任宪晦《道统吟》:"唐虞夏殷周,孔颜曾思邹,濂溪程张朱,静退栗沙尤。"予读《华岛渊源录》,道统渊源图,接之以"农渼近梅全",终之以艮斋田愚。虽不能至,然心向往之。训蒙斋是河西金麟厚(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西,作为"海东濂溪"、"湖南洙泗",平生拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜,配享文庙,成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业,权阳斋是艮斋田愚的高足,田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神,至今仍然持续开展传统讲学活动,焕发着鲜活的生命力。2017年11月3日至8日,金古堂山长携韩国儒林共21人第一次来访湖南永州濂溪故里,举办"周濂溪与韩国儒学"学术讲座,考察朝阳岩周濂溪石刻手迹,拜谒濂溪故里圣脉泉,在濂溪书院举行传统祭祀礼仪,并前往宁远县九嶷山,祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日,金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里,讲论儒学道统,讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》,拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处,并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵,参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好,友谊深清,思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿,与相关祭文、游记、书札一起编辑,陆续刊出。"人间自古无仙骨,池上于今有凤毛。"正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年,欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。

示博士生陈微

周辙东迁而天纵孔夫子,宋舟南渡而天降朱夫子。呜呼!大圣大贤之生于世也,岂天运之所关耶?抑亦世道之所系也?然则上天之虑人世也,洵乎仁矣!窃惟道本出于天,而具于性中,著于事上,以为人之当行之正路,故循行此道则方为人,反此则乃为夷兽矣!然此道也,本属于形而上,无声无臭,孰能易知之乎?夫鸟声则耳官能听之,犹不可绘之;花香则鼻官能嗅之,犹不可画之,况于无声无臭之道乎?此惟圣贤乃独能默识心通,而洞彻道源,载之于文,此《五书》《六经》所以为载道之器也。

洙汀记

天生斯民,有物有则,故于人人之间,固有天叙天秩,而道在于日常之中,然非圣人,孰能知其无形之道,而继天立教,以之明道于天下,使人由之也哉?昔在唐、虞、夏、殷、周之盛时,圣王世出,斯道大行于天下矣!及夫周之衰,有若孔子之圣,而不能得位行道,天下乱矣!心虽欲救世,而手无欛柄,奈天命何?乃设杏坛于洙泗之间,群圣相传之道,讲之明之,教其三千弟子而传授之,故其弟子广居列国,教人说道,彼杨、墨邪说,不得恣行,群圣之道学,终赖之而不坠于地,其功泽长流于万世,此所谓孔子贤于尧、舜者也。

韩国导师评估

博士生陈媛微,虽云女性,可谓神州吾党之千里驹也。顾今宇内,风雨如晦,吾洙泗儒学,不明不行,圣贤之道学,微若一线,凛然将绝矣。于斯时也,中国武汉大学校哲学系,特送陈媛于我大韩国训蒙斋(朝鲜儒贤文正公河西金麟厚先生讲学堂),俾也专攻儒学。展也钦仰其美意壮图也。窥观陈媛,姿态也如芙蓉,心性也如蕙兰,内而既具天资之美,外而又兼人巭(音夫,国字,工夫)之笃,夙兴夜寐,日吃疏食菜羹,主读圣人经书。

与张京华教授(戊戌十二月)

昨于手机画像奉见丰仪,而暂叙寒暄,恰若亲逢,而尚今森然乎眼前也。尊兄于《秋潭别集》劳加标点,而我华渊会贫弱,未及报酬其万一之劳苦,于情于理,罪惶何言!惟望姑恕之。今于陈媛之暂皈也,敬送艮翁所书朱子《敬斋箴》十二幅,聊表微情。馀遥祝迓新,尊体受天百禄,强我儒道。手战,不备状。夏历戊戌十二月念日,愚弟金忠浩再拜。

奉赠中国湖南省濂溪书院诸学友

任宪晦《道统吟》:"唐虞夏殷周,孔颜曾思邹,濂溪程张朱,静退栗沙尤。"予读《华岛渊源录》,道统渊源图,接之以"农渼近梅全",终之以艮斋田愚。虽不能至,然心向往之。训蒙斋是河西金麟厚(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西,作为"海东濂溪"、"湖南洙泗",平生拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜,配享文庙,成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业,权阳斋是艮斋田愚的高足,田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神,至今仍然持续开展传统讲学活动,焕发着鲜活的生命力。2017年11月3日至8日,金古堂山长携韩国儒林共21人第一次来访湖南永州濂溪故里,举办"周濂溪与韩国儒学"学术讲座,考察朝阳岩周濂溪石刻手迹,拜谒濂溪故里圣脉泉,在濂溪书院举行传统祭祀礼仪,并前往宁远县九嶷山,祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日,金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里,讲论儒学道统,讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》,拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处,并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵,参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好,友谊深清,思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿,与相关祭文、游记、书札一起编辑,陆续刊出。"人间自古无仙骨,池上于今有凤毛。"正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年,欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。

告九嶷山舜陵文

任宪晦《道统吟》:"唐虞夏殷周,孔颜曾思邹,濂溪程张朱,静退栗沙尤。"予读《华岛渊源录》,道统渊源图,接之以"农渼近梅全",终之以艮斋田愚。虽不能至,然心向往之。训蒙斋是河西金麟厚(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西,作为"海东濂溪"、"湖南洙泗",平生拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜,配享文庙,成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业,权阳斋是艮斋田愚的高足,田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神,至今仍然持续开展传统讲学活动,焕发着鲜活的生命力。2017年11月3日至8日,金古堂山长携韩国儒林共21人第一次来访湖南永州濂溪故里,举办"周濂溪与韩国儒学"学术讲座,考察朝阳岩周濂溪石刻手迹,拜谒濂溪故里圣脉泉,在濂溪书院举行传统祭祀礼仪,并前往宁远县九嶷山,祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日,金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里,讲论儒学道统,讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》,拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处,并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵,参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好,友谊深清,思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿,与相关祭文、游记、书札一起编辑,陆续刊出。"人间自古无仙骨,池上于今有凤毛。"正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年,欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。

零陵讲义

任宪晦《道统吟》:"唐虞夏殷周,孔颜曾思邹,濂溪程张朱,静退栗沙尤。"予读《华岛渊源录》,道统渊源图,接之以"农渼近梅全",终之以艮斋田愚。虽不能至,然心向往之。训蒙斋是河西金麟厚(1510-1560)于1548年创办的讲学堂,四百多年间,培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澄、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒,是韩国儒学发展的产房。训蒙斋首任山长金河西,作为"海东濂溪"、"湖南洙泗",平生拥戴孔子与朱子为道学宗主,与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜,配享文庙,成为东国十八贤之一。训蒙斋现任山长古堂金忠浩,曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授等。金古堂从阳斋权纯命受儒学之业,权阳斋是艮斋田愚的高足,田艮斋是栗谷学派的传人。栗谷学派的渊源有河西金麟厚和高峰奇大升。训蒙斋传承儒学精神,至今仍然持续开展传统讲学活动,焕发着鲜活的生命力。2017年11月3日至8日,金古堂山长携韩国儒林共20人第一次来访湖南永州濂溪故里,举办"周濂溪与韩国儒学"学术讲座,考察朝阳岩周濂溪石刻手迹,拜谒濂溪故里圣脉泉,在濂溪书院举行传统祭祀礼仪,并前往宁远县九嶷山,祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日,金古堂山长携韩国儒林共12人第二次来访湖南永州濂溪故里,讲论儒学道统,讲读张南轩《永州州学先生祠记》及周濂溪《太极图说》,拜谒濂溪书院、月岩拙榻洞濂溪先生悟道处,并拜谒零陵张浚故居、九嶷山舜帝陵,参观零陵文庙、零陵武庙、零陵古城、柳子庙、平政桥、节孝亭、蘋洲书院。韩国训蒙斋儒林与湖南科技学院国学院师生往来交好,友谊深清,思结潇湘。今将金古堂先生的讲学录音整理成文字稿,与相关祭文、游记、书札一起编辑,陆续刊出。"人间自古无仙骨,池上于今有凤毛。"正值教育部、科技部反省SCI论文指标之年,欲得一篇儒林文字真凤毛麟角也。