20年中国电影的反思和启示——兼及电影《惊沙》

朱向前：在我的观影记忆中，就出乎意料的程度而言，能和《惊沙》堪可一比的只有《红樱桃》。大概是上世纪90年代初，我和导演叶大鹰、评论家陈晓明等在北影厂小放映室看刚从日本剪辑回来的《红樱桃》样片，因事先对其题材、故事一无所知，

人口大流动:中国前途的风向标

1994年,中国流动人口已达8000万! 新闻媒体将目标对准流动人口——这是中国改革开放后出现的历史性的现象; 社会科学界研究流动人口——这是最为活跃的社会群落; 艺术舞台出现了流动人口——流浪者的命运扣人心弦。

高希希:为战争英雄铺设人性的天空

陈：在您所执导的影视作品中，军事题材占据着不小的比重，其中不乏塑造得极为成功的硬汉形象，比如《历史的天空》中的姜大牙。英雄人物的塑造很容易走入固定的套路，您的创作理念有什么不同吗？

冰与火(下)

夜。客机在黑暗中飞行,窗外是无边的沉寂。北京。身心疲惫的邓羚坐在轮椅上。徐芬推着她进入下榻的饭店。服务小姐微笑着迎接:欢迎你回家。一句问候说得邓羚热泪盈眶,她拼命忍住泪水。服务小姐引导她们来到客房。房门轻轻敞开。邓羚呆住了。房间里布置着鲜花和蜡烛。服务小姐:祝你生日快乐!邓羚的泪水再也止不住了。透过泪光,她看见了父母双亲。父亲张开双臂,将女儿搂在怀抱里。邓羚:我对不起您……

苛刻的唯美

当学生时内心对川端康成作品是十分排斥的，受不了那种拖沓和放空；现在年龄大了一些，倒读出了感受，好像新认识了一个作家。话讲回来，我倒一向不认为有哪个作家比川端康成更能代表日本文学，也许对旧时日本的印象全然是川端灌输的吧。川端有句话令我印象极深：“我虽生犹死，除却颂赞可悲的日本美之外，不会再写一行字了。”

拿什么拯救品位和理想——反思2009年以来国产大片

何谓主流电影？何谓非主流电影？这在当下的中国电影中是应该泾渭分明而实际却缺乏标识的。这里的主流与非主流无关市场和受众，而是电影艺术机制本身所应当彰显的意识形态和文化价值。主流变成了异类，悄无声息或底气不足，非主流倒登堂入室大鸣大放。

跟茨威格学煽情

鉴于情感，我只说我感兴趣的。——斯·茨威格看过一些中国小说，也看过一些外国小说，最会煽情的当属茨威格。煽情是小说家的基本功之一，在我看来遗憾的是甚至很多堪称优秀的小说家却不会。

金刚未必要怒目——米克沙特的正义和幽默

写下这个题目，感到大得可怕，远远超过我视野和能力；但毕竟视之若珍，绝不忍轻易拂去。正义和幽默，互为衬托，堪称绝配，如果现实生活中拥有这样的朋友，令人羡慕。他是在顺境中最理智、亲切的推手和分享者，逆境中最富韧劲、乐观精神的后援和引领，与这样的人一同工作学习、把盏言欢、揶揄人事均是人生乐事。有他在，平淡变得精彩、怪异变得隽永、煎熬变得受用，即使身陷囹圄，时间好像也会变快。他想必是数日不见便令人寝食难安的。我们咀嚼着他的音容笑貌，恨不得马上插上翅膀飞到他的身边。

另类温情——漫谈博尔赫斯

这里说的是作为小说家的博尔赫斯。博尔赫斯是小说天才，这是毫无疑问的；同时也许是最有新意、学识和天赋的。博尔赫斯小说集是我的睡前书之一，我经常掩卷深思，却百思不得其解，一无所获，每每只得怅然入睡。我读不懂他的小说，至少，读不懂的要远远多于读懂了的。对我来讲博尔赫斯小说的门槛太高了，尽管他并不是喜欢掉书袋的作家，可其小说中大量涌现的至少需要相看一笑的西方历史事件和重要人名、作品还是让我感到一头雾水。他的小说太复杂了，环环相扣，

给美好一记耳光——祭我的坏朋友老陀

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，我叫他老陀。老陀是我的坏朋友。当我心满意足，感觉到人生的一点愉悦和幸福的时候，他像一个佝偻的幽灵，穿着一件破呢子大衣，悄然而至，在我身后嗤笑：傻瓜，你高兴什么!当我心灰意冷的时候，他更在后面肆意地冷嘲热讽：知道厉害了吧，你活该!我们知道，这个一天撒两次臆症的怪老头早就死了，但是他的书没有死，越活越欢实。

抒写人间最忠诚的诗行——评大型文献电视纪录片《忠诚》

当前，世界新军事变革加速发展，军队建设急需解决一系列重大问题：如经过长时期和平环境，如何继续发扬“听党指挥、服务人民、英勇善战”的优良传统；如何抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”错误思想，坚持党对军队的绝对领导；