公安情报概念辨析

公安情报是指由公安机关通过各种途径获取的、广泛服务于公安工作的各类情报信息及其分析研判后的成果.这一新的公安大情报概念与犯罪情报、侦查情报、公安信息等有明显的区分."公安大情报观"的确立,对于拓宽公安情报工作的领域,充分发挥公安情报在公安工作中的主导作用,促进公安情报工作的全面协调、统筹规划,提高公安情报的质量和应用水平以及推动公安情报学学科建设等具有积极的意义.

论公安情报工作的性质、内容与作用

公安情报工作的性质体现为客观性、政治性、科学性。公安情报工作的内容由公安情报业务和公安情报管理两部分构成。公安情报工作的作用表现为:服务实战,治安环境监视、预警,决策支持,参与管理和一定的社会服务功能。

论公安文艺的题材内涵与审美品格

公安文艺是公安题材文学艺术的简称，它有着特定的题材内涵和审美品格。公安文艺的发展离不中华传统文化的大背景，也是当代公安文化发展的精神成果。公安文艺从内容到形式，从社会理想到美学追求，都带有鲜明的公安特色。它具有不可替代的文化宣传功能和审美教育功能，为推动公安工作和公安队伍建设发挥了积极作用。公安文艺的创作应继承优良传统，树立精品意识，高扬主旋律，体现时代精神，力求达到思想性、艺术性、观赏性的统一。

论大学语文与警察思想道德教育

大学语文包含着丰富的思想道德教育资源,它在对学生进行警察思想道德教育中具有其它学科所不可替代的独特性和优越性。根据大学语文的教学内容和学科特点,多方位、多手段开展警察思想道德教育,对提高学生的思想道德素质有着十分重要的作用。

“革了文学的命”——论“革命文学”的艺术缺失

20世纪20年代中后期在中国崛起的"革命文学",有着强烈的政治功利性追求,文学的宣传性、煽动性得到了充分肯定与极度张扬,艺术审美性则遭到了空前的集体性忽视。大多数"革命文学"作品因对政治观念的简单图解而沦为粗陋不堪的标语口号;艺术性的缺失更使人觉得"革命文学"实乃"革了文学的命"。

论“革命文学”运动中的宗派主义

"革命文学"运动充斥着宗派主义的不良习气。太阳社、后期创造社等革命作家,对"五四"文学与作家进行了重新评价,批判一切的决绝冲动显示出他们对待文学遗产的虚妄态度;作家战线的营垒划分又表现出"唯我独革"的"霸权"姿态。这些宗派主义作风与苏联、日本无产阶级文学运动的消极影响密不可分。

论雅各布森“诗歌语法”批评

雅各布森的语言学诗学批评一直是文学理论的难点。本文通过对其诗学理论中几个重要概念的探讨分析,展示了雅各布森诗歌批评的思维逻辑和“诗歌语法”批评的操作方法。

段玉裁对古今字的开创性研究

段玉裁在古今字研究方面,不仅有理论上的详细说明,而且实践上也提供了丰富的例证。他对古今字进行了开创性的研究并取得了重大成绩,但与此同时,其研究也存在着缺撼和不足。

《隋唐志传》成书年代考——兼论明前期的“抄本小说”

通过考证《隋唐志传》与《唐书志传》成书年代的先后 ,可以确认《隋唐志传》“罗氏原本”的存在 ,从而为《隋唐志传》“书成远在正德之际”说提供有力的证据。《隋唐志传》在正式刊刻之前的正德、嘉靖年间 ,曾以“抄本”的形式流传于世。这类“抄本小说”的存在 ,说明明代前期并非长篇小说创作的“空白期” ,明代前期实际上是长篇小说发展史上一个重要的准备阶段 。

《五经文字》的正字观及其现实意义

本文以汉字发展的历史规律和汉字优化理论为指导,采用对照《说文》正字,测查异同并使结果量化的方法,以一定的数据为依据,考察《五经文字》的收字原则、正字标准,并对其正字观做出了客观的评价,说明其对正字学的贡献,指出它在历史上产生的深远的影响及对今天的正字工作的借鉴作用。

另类文化文本主体人格解析

另类女性写作以其内容的惊世骇俗,震动了当代文化界。文章引入拉康关于主体人格建构理论对女性文化文本主体人格建构进行了细致分析,从而得出以下结论:她们过分信任自己象征界的眼力,以极具破坏力的话语,不断制造狡黠的诡计,展示主体的存在,而人类诸多美好的情感则是缺席的;她们对现实界的体认仅局限于低层次的消费层面,以“身体的开放”代替心灵的开放,以身体器官的沉醉代替审美的沉醉,故其主体人格是残缺的。

《红楼梦》贾探春自卑心理浅析

《红楼梦》贾探春存在由庶出而产生的自卑心理,她的情感和人性因此受到了扭曲。她试图利用宗法人伦的等级秩序来获得心理补偿,以摆脱自卑的困境。发挥自身创造力,张扬自我价值,则使探春最终超越了自卑。探春潜层心理的上述三个层面杂糅一体,构成了这一形象的复杂性和多面性。

论詹姆逊“马克思主义”阐释学批评理论

本文通过对弗雷德里克.詹姆逊马克思主义批评理论形成过程的历时性考察,找到了他辩证批评理论发展变化的关节点,并对这一关节点进行适当理论解读,在此基础上讨论其马克思主义阐释学批评的有效性和局限性。

《五经文字》的正字观及其现实意义

以汉字发展的历史规律和汉字优化理论为指导,采用对照《说文》正字测查异同并使结果量化的方法,以一定的数据为依据,考察《五经文字》的收字原则、正字标准,并对其正字观做出了客观的评价,说明其对正字学的贡献,指出它在历史上产生的深远的影响及对今天的正字工作的借鉴作用。

论章学诚的小说观

章学诚的小说观源于班固《汉书》以来的史家传统小说观,但又有新的变化:一是对小说的史学价值作了新的阐释;二是提出小说"历三变"论,肯定了唐传奇、明清通俗小说的地位;三是对小说的文学价值有独到的阐发;四是对小说创作中的虚实关系问题作了精辟的论述。章学诚的小说观新旧杂陈,说明史家传统的目录学小说观念业已分裂,正在被文学本位的小说观所取代。

论元杂剧中的隋唐故事

元杂剧保存了丰富的隋唐故事 ,它们由瓦岗寨英雄故事、尉迟恭故事、薛仁贵故事等三个题材系统组成。这些故事大多出自虚构 ,且在内容上相互关联 ,构成一个相对完整的故事体系 ,可以断定 ,它们取材于宋元说话。通过这些杂剧 ,可以了解当时隋唐故事的发展情况 :1)摆脱史籍约束形成独立体系 ,且初具规模 ;2 )多线发展 ,未能形成完整而统一的故事体系 ;3)以英雄人物为中心。通过这些杂剧 ,还可发掘其中所蕴含的民众文化心态的特质 :1)英雄崇拜心理 ;2 )戏拟历史 ,显扬低贱者 ;3)希富望贵 ,获取心理满足 ;4 )

浅谈汉字形义关系的回归

汉字在漫长的发展过程中,形体结构发生了巨大的变化。有的字形的改变虽然不符合古文字,但是仍旧存在理据、合于系统,本文把这种变化称作“形义关系的回归”。

文化符号编织的网络——对《木箱深处的紫绸花服》的符号学解读

本文运用符号学方法对王蒙的短篇小说进行了细致的解码阅读,得出如下结论:表面看似一篇描写“紫绸花服”兴衰际遇的私情小说,实际上以普通意象为材料,编织出色彩斑斓的审美含蓄意指;在明白晓畅的文本表层话语背后,蕴涵着深层的文化建构意义。