简论兰州城市学院本科学生的文学作品鉴赏问题

兰州城市学院培养学生历来重视综合素质的提升,而文学作品的鉴赏是提升学生人文素养的基石,教师应充分利用课堂教学资源进行这方面的能力训练,具体途径有:一、授课中传授鉴赏技巧。二、活动中培养鉴赏能力。三、写作中提高鉴赏水平。

高校文秘专业课程实践教学体系的创新——以兰州城市学院为例

实践教学是高校文秘教学过程中一个不可或缺的环节,是培养学生将所学理论知识运用于社会实践并创造性地解决实际问题的重要途径。本文将结合文秘专业课程教学的实际情况,探讨实践教学的方法及可行性,并进一步展开理论思考与较深入的研究,努力为秘书学专业人才培养模式提供科学、高效、可行的教学理念。

当前大学生写作现状的调查与对策——以兰州城市学院为例

为深化高等学校写作教育教学改革,提高学生的写作能力,分别从学科认识、写作主体等四个方面对大学生的写作现状展开调查,并对调查结果加以分析,提出四点应对策略。

地方院校新建对外汉语专业的课程建设与发展思考——以兰州城市学院为例

课程设置是人才培养方案的核心,很多地方院校新建的对外汉语专业在课程建设上面还有诸多问题.本文以笔者就职的兰州城市学院为例,回顾了对外汉语专业的几次课程改革,就外语类课程的整合、课程配套的多媒体视听室的建设及跨专业文化技能选修课的开设等方面,进行了思考和探讨.抛砖引玉,以求推进地方院校新建对外汉语专业的课程建设.

甘肃省普通高校少数民族学生大学语文课程教学现状分析及对策研究——以兰州城市学院为例

过好汉语关,是少数民族学生学好专业知识、顺利完成学业的基础。然而现阶段,高校普遍存在＂重专业技能,轻文化素养＂的问题,大学语文课程在具体开展过程中遇到种种间题。本文以兰州城市学院为例,试图通过对少数民族学生大学语文课程教学现状进行分析,提出对该课程进行教学改革的对策。

论地方高校历史教学的特色教学改革——以兰州城市学院为例

地方高校的历史学专业建设,应该努力研究和开发利用地方历史文化资源,打造具有地方特色的课程体系。以兰州城市学院为例,探讨其在历史教学方面实行特色教学的必要性以及特色教学的改革内容,为进一步提升历史教学水平具有积极作用和重要意义。

服务民族地区社会发展:美国部落学院与大学的使命及其启示

美国部落学院与大学是美国原住民高等教育与职业教育体系的主体,是美国两年制社区学院体系中独具特色的一个类型。按照美国相关法令法规,部落学院与大学是由原住民部落负责管治的一类特殊的民族高等(职业)院校,肩负着三个重要使命,即保护与传承部落(民族)文化,加强民族认同感;服务当地社区,促进经济社会发展;培养高级应用型人才,打造训练有素的技术技能型人才。

汉语方志方言文献的发端、发展与成熟

我国最早的方志方言文献,肇始于南宋末年。有元一代,迄今没有见到涉及方言的地方志,从明代开始,地方志中渐次出现方言的记载,到清初至乾隆时期达到方志方言文献的第一个波峰。从方志方言文献的产出量、方言内容归属的明确性、编辑体例的定型性几方面来判断,明代当属于方志方言文献的发端期,清前期是发展期,清中期是成熟期。方言之所以入志,至少基于五个方面的缘由。

兰州鼓子词的民间性探析

兰州鼓子是一种值得我们非常珍视的非物质文化遗产。作为一种地方曲艺珍宝,兰州鼓子词中蕴涵着不少源自民间的、富有世俗气息的喜怒哀乐,而正是这样的民间特征让我们可以把握到过去时代里兰州人的生命温度与精神宽度。

兰州鼓子《骂鸡》中的兰州方言和民俗现象分析

《骂鸡》是兰州鼓子词中的一篇,它表现的是一个以养鸡为生的泼辣寡妇王婆撒泼骂街的故事。其实,以《骂鸡》或《王婆骂鸡》为题材的曲艺作品在国内很多地方都存在着,但又都因各地方言与民间习俗的不同而呈现出大同小异的情形。这就使得这类曲艺作品的曲调不但具有了地域性,而且唱词的内容、表达的方式和语气也具有了鲜明的地方特色。

文学审美意识形态论的发生、流变与拓展

文学审美意识形态论的核心观念是:文学是对现实社会生活的反映,是一种意识形态;同时是发挥了主体性、能动性的反映,是审美意识形态。从哲学基础看,审美意识形态论是认识论的;从概念形成的过程看,仍未能摆脱"本质—特征"的运思模式;文学的本质因此仍然是意识形态,而审美只是一种特征。鉴于此,我们提出建构一种建立在实践论基础上的"审美实践"的文学观。与认识论的文学观不同,审美实践的文学观不仅视文学为反映社会生活的一种手段,同时视文学为人类基本的活动方式和存在方式。这种活动方式因为自身的审美特质,从而决定了文学可以在很大程度发挥否定、批判、引导现实的作用。文学因此不仅仅扮演着附庸于意识形态的角色,而且同时扮演着对抗意识形态的角色。文学实践论、审美实践的文学观,既是对文学反映论、审美意识形态文学观的继承,更是超越。

从“审美反映”到“审美意识”——钱中文“文学审美意识形态”思想的内在逻辑理路

钱中文"文学审美意识形态论"思想,以"审美反映"的提出为时间起点,以"审美意识"的发现为逻辑起点。其中,"审美反映"提出的初衷,是为着反对"机械反映"的文学观;把"审美意识"认定为"文学审美意识形态论"的逻辑起点,其主要目的在于改变以集体意志为出发点的思维模式,同时基于对个体生存境遇的反思和本真生存方式的关怀。钱中文"审美意识形态"的文学观,坚持了文学的意识形态性,但强调的是文学的审美特性;文学如果丢掉了审美特性,不足以言文学;人丢掉了审美本性,则不能称为健全的人。钱中文"文学审美意识形态论"的理论建构过程,始终以人文精神贯穿。

西部少数民族文学中的文化意识

广袤无垠的西部地区自古以来就是多民族杂居的地区,在新世纪里,这种多民族文化传承内化为一种相对稳定的基因,以一种或隐或显的方式存在于当代西部少数民族作家的作品中,作家们以自己特有的方式解读着这片土地的文化形态,表现出某种趋同的文化意识。这些文化意识表明当代西部少数民族作家试图在历史和现实、传统和现代、民族和人类之间找到一个最佳的结合点,这对于当今的文学生态建设有着重要价值。

兰州地名命名的文化心理特征

归纳了兰州地名命名的主要方式,并分析了其命名的文化心理特征。

明确文学意识形态属性的现实意义——以董学文、钱中文的理论分歧为参照

董学文认为,把文学本质直接界定为"社会意识形态"是不准确、不科学的,提出把文学定义为"审美意识形式的语言艺术生产"。钱中文认为,马克思、恩格斯的意识形态理论是对社会整体结构的一种阐述,尽管这一表述并不完整,需要修正;"社会意识形式"和"意识形态的形式"这两个概念,就是马克思分别从认识论和价值论的角度对其意识形态理论进行修正的具体表现。结合钱中文的观点,根据我们的研究:考虑到当前的文学观念已经发生了从认识论向实践论的转向,那么,用"意识形式"这个认识论的概念来替换内蕴更为丰富的"意识形态"概念,并不合理。我们界定文学是一种"意识形态",虽然也有着认识论上的考虑,但更主要是从实践论、价值观的角度出发;不仅仅要从文学反映现实生活这个方面来理解,更主要地是从文学引导现实生活,乃至最终改变现实生活的层面来理解。审美意识形态文学观的形成源出于此,其理论价值也在于此。

兰州鼓子的村落文化特征

兰州鼓子在旧时代的兰州家喻户晓,非常繁盛,但是在现代的城镇化进中,因为新的民俗环境的变化而渐渐退出了城市的历史舞台,向周边的县区发展求生存,这种现象充分说明兰州鼓子是农耕时代的文化存留,是村落民俗文化的体现,有着它独特的文化现象和社会民俗。

甘肃省中小学写字课教学现状及归因分析——以兰州市S小学为例

目前,甘肃各中小学似乎都在重视写字课教学课程的试点改革,但由于现有的教学体系,考试制度的束缚和制约以及教师本身书写水平太差,导致学生对写字不感兴趣,或无暇顾及而很难落到实处,这就需要改变现有的教育体制,培养专业的写字课师资力量,使写字课现有的教学现状得到彻底的改观。

兰州鼓子的民俗价值

作为兰州独有的曲艺艺术兰州鼓子,就它本身的曲词内容、演唱方式及演出环境而言,承载着兰州市及周围县区诸多民众的文化娱乐内涵,在普通市民生活中有着日久天长、潜移默化的影响。它所体现出来的中华文化传统教育具有明晰的现实性效果,呈现出特有的民俗价值。本文从当代社会形势发展与市民文化的需要角度,阐述兰州鼓子对市民文化生活的现实意义和其呈现出的丰富的生活情趣。

宗教在当代文学中的价值引领

从宗教视角质疑造成多次民族灾难的党派意识形态,是宗教题材小说强有力的价值追问,带来价值观念的全面更新,《白鹿原》、《天理暨人欲》、《公路上的灵魂》等作品对正统意识形态的质疑与批判因宗教视角而别开生面,《心灵史》则暴露出一神教的偏激狭隘。宗教在文学中的另一价值追求是终极关怀,宗教题材小说对终极价值的深入探索,是当代文学的新趋势,深化了当代文学的思想文化内涵。在北村"神性写作"、范稳"藏地三部曲"、赵德发《双手合十》、雪漠《西夏咒》中,作家殊途同归,探索升华灵魂、走向宗教的心路历程,宣扬宗教的普世性,关注宗教的未来。然而,狭隘的宗教排他主义,宗教的普世性价值与国家、民族、教派、法律、道德等观念之间的冲突,宗教的"最高权威"与人的自主判断之间的悖论,文学性与宗教性之间的平衡,这是相关作品中暴露出来的问题。另外,生态关怀在宗教题材文学作品中逐渐升温也是一个重要的价值取向。

汉语言文学专业“应用性”内涵辨析及易产生的误区

汉语言文学专业的"应用性"转型体现在其由传统的精英化、研究型人才培养转向运用性人才的培养,"应用性"的内涵应包含专业性、操作性和时代性的要素。在转型过程中,管理者和教师应避免陷入学术至上和"应用性=技能"的两种极端认识。