失传元杂剧《秋夜蕊珠宫》本事新考

元代庾天锡的杂剧《秋夜蕊珠宫》今已失传,前辈学者严敦易等曾致力于此剧本事的发微,有成果问世。但其观点多有争议,难成定论。本文通过对元曲、话本小说等文献资料的考订、爬梳,又有所获《秋夜蕊珠宫》之本事乃为史籍中所载“王子高遇芙蓉仙”之故事。联系元散曲等资料,此故事在元代流布甚广,庾天锡即以此题材创作杂剧。

论余华小说的陌生化叙事

著名先锋派作家余华以陌生化的先锋性叙事策略给中国当代文坛带来一股强劲的旋风。本文试图从陌生化的角度,从语言、细节和对传统叙事的解构三个层面,探究余华先锋性叙事所采取的具体的叙事策略。

电影、“作者论”与希区柯克

荷马只向缪斯祷告灵感。 与诗不同，电影是工业社会的宁馨儿。电影不仅仅依靠九位缪斯，同时它还是赫尔墨斯的门徒。因此尽管在1919年，一位意大利的文艺批评家里乔托·卡努杜率先提出了“第七艺术”的概念，可在这之后的30多年里，电影和文艺女神的关系仍然是模糊不清的，电影界没有出现为世人所公认的荷马。另一方面，电影要迎合观众，创造商业价值，

在借鉴与融合中寻求辉煌——从电影《夜宴》、《满城尽带黄金甲》电影文本改编谈起

《夜宴》是剪切、复制了一个原本发生在中世纪英国的故事并与中国历史相结合,而《满城尽带黄金甲》是改编自中国的《雷雨》。不同文化背景体现着不同的文化特质,同时规定了特定族群的审美取向。这两部片子在"移植"和"嫁接"上,虽然在中国传统文化内涵的把握方面有所偏离,但在全球化态势中,具有一定的现实意义。而且这种文化的借鉴与融合是中国电影走向世界的必由之路。

宫刑对司马迁创作《史记》的影响

司马迁是我国古代著名的文学家、史学家,《史记》是他呕心沥血的成果。司马迁在受宫刑后才完成这部历史巨著,因此,腐刑的影响无不体现在《史记》之中,本文从《史记》这部作品出发,简略的探讨宫刑对司马迁创作思想倾向的影响,揭示其发愤著书的真正内涵。

行走在网与梦之间——对《烦恼人生》中印家厚的一种解读

对于新写实小说,评论者多着眼于作家的写作技巧,往往对作品为什么这样写重视不够,轻视作品中的人文价值。这里对《烦恼人生》中的印家厚形象进行解读,看看他是如何行走于网与梦之间,从中探索作家的写作意图,及其对当下生活的启示。

历史·文本·女性——魏明伦剧作《潘金莲》剖析

20世纪80年代，中国戏剧界出现了一位传奇人物——魏明伦。这位生长在巴蜀文化环境中的“巴蜀鬼才”，以惊世骇俗的思想、幽默犀利的文采．在戏剧界搅起一股飚风。被定名为“荒诞川剧”的《潘金莲》是魏明伦的三大名剧之一（另两部：《易胆寒》、《巴山秀才》），最能体现探索戏剧之本义，反映出怪杰之奇思雄才，同样也是引起争议最大的一部戏剧。对于潘金莲这个传统的历史母题的再一次触及，魏明伦打破了传统戏剧的线型结构，代之以三个文本交叉的扇形结构，结构凸现了作为“第二性”女人的悲剧命运。

浅析《海上花列传》独特的叙述结构

《海上花列传》是在近代上海都市崛起的背景下应运而生的,它突破传统市井小说的艺术表现手法,探索出独特的"穿插藏闪"的叙述结构,拓宽了中国都市小说的艺术之路。

明清小说中汉字字音与字形的叙事现象

在明清小说的叙事艺术中,汉语言方块字以其独特的字形构义、字形表义和音义结合的特点与谶纬文化、姓名文化和娱乐文化等相结合,从而形成了一种具有鲜明民族特色的叙事艺术。明清小说中的汉字字形、字音的叙事艺术主要体现在故事情节的预述、人物个性的塑造、姓名谐音的言说、以谜语预示人物的命运等方面。

古代中国文论的现代转换问题新论——从中西把握世界的方式来看

中国古代文论与现代文论之间的差异在实质上是古代中国文论与西方文论之间的差异,这是因为20世纪初现代中国学术的建立是依附在西方学术范式之上的,因而古代中国文论的现代转换问题也就是古代中国文论的西方研究范式的转换问题。在这一点上学术界恐怕没有异议,但在古代中国文论现代转换的必要性、可行性和价值意义等方面则是众说纷纭,见仁见智。