陆地边境口岸在中国式现代化建设中的功能

陆地边境口岸及其所在九省区是实现中国式现代化不可或缺的组成部分,具有极其重要的功能作用。其重要性主要表现在:陆地边境口岸是体现中国式现代化成果的展示窗口;中国陆地边境口岸的现代化能够体现中国式现代化的突出特征;陆地边境口岸所在边境九省区的现代化程度较低,影响和降低整体中国式现代化的速度和水平。其功能作用主要表现在:陆地边境所在省区和所有民众为中国式现代化提供了不可或缺的资源与力量;与东部省区水运口岸相比,陆地边境口岸及其所在省区的现代化在共同富裕方面发挥着不可替代的作用;与14个国家相邻的中国陆地边境口岸所在省区的现代化在与周边国家建立命运共同体过程中发挥着不可忽视的作用;中国式现代化建设的物质和精神成果通过99个边境口岸向外传播,体现中华文化包容和谐的价值观念。中国陆地边境口岸的现代化仍然有提升的空间,从战略层面来说,实施提升管控与开放相结合的边境管理模式;在持续推进边境现代化过程中传播中国式现代化理念、模式和效能;从实践层面来说,加快中国陆地边境口岸基础设施现代化建设;保持口岸所在边境省区人与自然和谐发展的农牧业发展;促进中国陆地边境口岸贸易现代化建设;加强以国门为核心的中华文化建设;深化中国边境口岸与对应国口岸的合作。

因“果”相连:葡萄沿丝路中国化的亚欧文明互鉴启示

从美索不达米亚平原起源的葡萄沿丝绸之路向西传到欧洲、向东传至中国的历史表明,葡萄成为亚欧大陆通用食品、饮品、药品及艺术创作原型是亚欧文明相互传播、学习、互鉴与创新的结果。通过葡萄东传中国可以发现,葡萄中国化的具体表现为:产出适应中国不同区域的葡萄品种;以中国酿酒之法酿制葡萄酒;葡萄果实、籽、叶、根入药治疗不同疾病;葡萄成为中国各种艺术创作的原型。葡萄沿丝路东传给现代以“一带一路”为核心的亚欧命运共同体建设的启示是:尊重和崇尚自然是因“果”相连的前提;因地制宜是因“果”相连的基础;与中国不同区域文化交融、创新体现出因“果”相连的特色;在相互欣赏与互鉴中促进亚欧命运共同体建设是因“果”相连的目标。

中国西北边疆跨国民族地方性知识功能探析

中国西北跨国民族的地方性知识可分为基于生产的生计知识、基于行为规范的组织管理知识、基于社会互动的交往知识、基于信仰的宗教知识等四种类型。其特点则表现为原生异质性、多元融通性、体系稳定性、持久延续性。在我国陆疆危机治理中,应充分利用中国西北跨国民族地方性知识的普遍安居功能和特殊戍边功能,即:"居边"——保障跨国民族在边疆安居乐业、"通边"——保障边疆各族的经贸往来、"融边"——保障边疆各族的文化交流、"识边"——加深对边疆及边疆人的自我与他者认同、"和边"——保障跨国民族所在国家关系和谐、"安边"——保障西北边疆的安全与稳定。

中华民族共同体建设历史借鉴研究——以忽必烈与八思巴在甘肃多地驻会为例

中国式现代化背景下的中华民族共同体建设离不开不同历史时期中华民族共同体形成与发展。元朝作为中国历史上统一多民族王朝的历史建设经验尤其值得借鉴。以元朝开国皇帝忽必烈与帝师八思巴的先辈“凉州会谈”为背景,以建元前的六盘山会晤为开端,分析他们作为帝王和帝师以临洮为驻地对中华民族共同体建设的历史贡献。具体贡献表现在:选择临洮作为长期驻会之地是经过凉州和六盘山的比较后确定的管控中国西部疆土的战略远见;以临洮为参照促进甘肃行省的设置、细化及与周边行省的连接;以临洮为枢纽细化青藏高原嵌入元朝版图的方式方法;以临洮为中心促进文化互鉴、民族交融与维护元朝大一统。以上贡献为我们今天在实现中国式现代化过程中建设中华民族共同体提供的借鉴有:中华民族共同体的基础建设,离不开中国内部不同生态区域的地理枢纽和节点的连接,离不开国家治理体系基层化和精细化,离不开不同区域、职业、民族在大一统背景下的迁徙、交流、融合,离不开国家通用语言文字为代表的文化书写符号的建设与普及,离不开文化互鉴过程中包含的共有价值观。

新时代乡村振兴中的小农户多元化发展——一个河西走廊生态移民村的个案考察

小农户生存与发展仍然是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的重中之重。河西走廊东段生态移民村富民新村的经济发展表现出农业规模化、现代化发展趋势明显,农业经营主体多元化特征鲜明,生计策略多元和小农户分化多样等特征。乡村振兴阶段性成效则突出表现在产业兴旺带动乡村集体经济发展壮大、农民可支配收入增加以及美丽乡村和幸福家园建设等方面。因此,优化生产要素结构、解决土地流转和劳动力流失问题、按照“纵向一体化”的方式推进农业生产全程社会化服务及重视地方知识激活乡村社会文化资源,是进一步推动小农户发展的关键策略。

边疆治理新思路：加快发展连接内地与边疆的中间地带

中国是从丝绸之路、藏彝走廊和长城等中间地带逐步向北方蒙古高原、西北沙漠戈壁、西南青藏高原和东部平原等四大生态文化区域发展而来的文明古国。这些中间地带不仅是中国内部生态与文化的纽带,也是维系边疆安全发展的内在动力。但随着中国中心的逐渐东移南迁,这些中间地带的作用越来越被忽略。因此探讨本中间地带的重要性及如何加快发展这一地带具有重要意义。

有容乃大:中华文明包容性的成因、体现及作用

中华文明之所以具有包容性,不仅是中华文明不同生态文化区域互相依存的客观结果,也是创造中华文明的中华儿女长期交往交流交融的结果,更是近代以来被动或主动与世界对接中体现出的中华文明的突出特性。中华文明的包容性主要体现在资源多元互补、经济互相支撑、社会流动互嵌、文化交融互鉴、政治统一团结、外交宽厚合作等方面。在建设中国式现代化的今天,要充分发挥和传播中华文明的包容性,即对内,以铸牢中华民族共同体意识为主线,以包容性为前提,团结一切可以团结的力量,实现中华民族伟大复兴;对外,通过与周边和“一带一路”沿线国家继续以包容性为原则深化各方面交流合作,为中华民族伟大复兴创造和平交流的国际环境。

边贸女性国家认同的情感转向(1992-2022)——基于中哈边境边民互市的田野考察

边贸女性是我国中哈边境地区从事跨境贸易的主要群体之一。在从跨境倒商到边境坐商、网络微商的发展历程中,贸易空间路径、贸易对象以及经济利益的变化致使边贸女性对国家认同发生“强—渐弱—渐强”的情感转向。基于边贸女性从业特点及其情感转向产生原因,认为应当以“一带一路”倡议为契机,通过加强边民互市双向连通性、突出中哈两国边民贸易主体性、强化“个人—国家”利益一致性等途径来强化边贸女性对国家的情感认同。

社会分工与民族

起源于维持生计的社会分工,是民族维持生存的生计基础;社会分工与民族以人类不同群体能够使用的自然资源为中心,形成不同民族互为表里的身份;社会分工所需要的专业工具、专业知识和技能、规范或操守、观念和价值观等,则构成民族的文化属性。社会分工对民族的影响分为建构、细化、消解、瓦解四个阶段。随着被人类使用的资源种类及加工产品日益增多和细化,社会分工从以民族为劳动主体向以资源为劳动部门转化。民族身份在国家担任资源管理与社会分工不断细化情况下,在社会生产领域逐渐从实体走向虚拟。但在人类自身生产领域,仍然以基础性的社会身份存在。这种存在,是随文化与科技发展带来的社会分工,进入到人类自身生产领域的升华。

为什么丝绸之路在西汉“贯通”

不断更新的生态、体质、考古、历史研究成果显示:有史记载的第二个暖湿期是绿洲丝绸之路贯通的生态条件;东西方人种、族群在塔里木盆地与河西走廊汇合是丝路贯通的人本前提;考古遗址揭示的东西方商品与文化交流是丝绸之路在西汉贯通的人文背景;沿线统一帝国交替出现则为丝绸之路贯通奠定了交通基础。

论民族区域自治中民族因素与区域因素相结合

2014年中央民族工作会议提出了"要坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合",结合多年来民族区域自治地方的实践,所以完善民族区域自治制度的关键在于"民族"与"区域"两大因素要相辅相成。由于我国实行改革开放已近40年,且市场经济越来越多地受到全球经济社会一体化的影响,因此,民族区域自治法的具体内容就必须随时代变迁而适当完善。完善的基础仍是坚持民族区域自治不动摇,完善的核心是民族因素与区域因素相结合,最终使民族区域自治制度成为体现中国特色社会主义制度的重要内容。

“陆地边境口岸发展”专题研究

[主持人语]陆地边境口岸作为内联外通之地,不仅是实现中国式现代化的重要组成部分,也是展现中国式现代化成果的窗口。本期边境口岸研究以边境口岸现代化为背景,分别从口岸移民村、城镇化、装卸工及党政军警兵民体系入手,讨论边境口岸发展诸问题,促进边境口岸更好地发挥管控与开放相结合的功能。

跨国煤炭经营群体与中蒙“一带一路”建设研究--以策克、甘其毛都口岸煤炭群体为例

蒙古国作为中国边境线最长的陆地邻国,是构建中国周边命运共同体的重要邻居。本文以甘其毛都口岸、策克口岸的跨国煤炭经营群体为例,分析了这一群体在能源经营、改善从业人员生活水平和文化交流的互鉴作用,归纳影响跨国煤炭经营群体深化合作的问题有:中蒙西部边境基础建设滞后;中蒙跨国采煤、售煤、运煤与中国国内销煤之间衔接不畅;中蒙煤炭合作管控多于交流导致跨国煤炭经营群体深层次交流不足;中蒙西部边境口岸建设同质化现象严重,不利于中蒙民众的文化交流与观念沟通。推动构建中蒙命运共同体的建议有:将连接中国“丝绸之路经济带”与蒙古国“草原之路”的现代使命落实到跨国煤炭经营群体层面;将跨国煤炭行业作为展示中蒙好邻居、好朋友、好伙伴的窗口来建设;打通中蒙俄西部通道;重视中蒙跨国煤炭业从基础到文化的建设;简化通关手续、联合打击煤炭行业的不正之风及加强培养技术和素质较高的海关和煤炭管理人员;生态采煤与生态保护同时进行。由此,中蒙国家命运共同体的建设才能落地。

新疆的跨界民族与国家安全

我国新疆与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八个国家接壤,边境线长约5600公里,是中国交界邻国最多、边境线最长的省区,生活着多个跨界民族。任何事物都具有两面性毫无疑问,新疆的跨界民族在维护我国西北边疆安全方面发挥着不可替代的积极作用。

文化润疆视域下和田玉文化传播路径探析

新疆是中国玉文化的发祥地之一,拥有灿烂的和田玉文化。和田玉文化与中华传统文化互为表里,承续至今。然而,在当今全球化和信息化的背景下,用和田玉文化助力新时代文化润疆事业,仍面临着传播困境和挑战。在文化润疆工程指引下,如何调动各方资源,有效利用全媒体视域下的优势和机遇,突破传统方式的局限和障碍,提升和田玉文化的社会影响力,是一个亟待解决的问题。

论党政军警兵民强边固防体系在铸牢中吉边境中华民族共同体意识中的作用

中吉边境是中国西北边境中比较安全的边境,主要源于军民融合基础上不断提升的党政军警兵民强边固防体系,在有形有感有效铸牢中吉边境中华民族共同体意识并连接中吉国家命运共同体中发挥着不可替代的作用。表现在:1.多民族成员组成的边防连队、兵团连队、乡人民政府、派出所及村警务室、护边员卡点体现了“有形”;2.乡人民政府、边防连队、派出所及村警务室与护边员生产生活中相互依赖、帮衬、学习、提高,表现出“有感”;3.“军管线、警管片、民兵卡点、边民协防”分工联防机制体现出“有效”。各民族和职业群体以伊尔克什坦和杜尔尕特口岸为通道,通过边贸互市、民间交往建设中吉国家命运共同体,处理各类越界及安全事件,将中华民族共同体意识与中吉国家命运共同体连接起来。中吉边境通过党政军警兵民合力强边体系有形有感有效地铸牢中华民族共同体意识的做法值得在整个中国陆地边境省区推广和应用。

基层社会治理的内生动力:形式与逻辑——以天柱县“合约食堂”为例

基层社会治理内生动力是有效实现基层社会治理的重要因素。本文以甘溪侗寨合约食堂治理模式为分析对象,深入探讨了内生动力的表现形式、逻辑机理和激励机制等内容。基层社会内生动力体现在采取以基层群众自治为核心的多元共治、基层社会治理制度融入基层社会自治规范、基层治理体现群体文化认同的引导等方面。而梳理内生动力各要素的逻辑机理,表现在多元主体共治与基层群众自治耦合衔接,共同需求、共担责任、共享利益是治理内生动力源,基层社会治理内生动力具有动态性等方面。激发内生动力产生治理效能,需要强化基层群众共生性受益群体意识、激发基层群众有效参与的可持续治理措施、加强基层社会治理制度形成与有效运行。