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从“物”、“实”之别看公孙龙名学的价值-以荀况为参照
被引量:
8
1
作者
陈声柏
李巍
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2008年第1期44-51,共8页
先秦诸子论名,旨在匡正名实相怨的时弊,公孙龙也不例外。但是其以实正名的学说宗旨,却并不为同时代诸子赞同,以致荀况斥之为"惑于用名以乱实者也"。究其原因,乃公孙龙所论之名,与此时代之一般理解旨趣殊异。概言之,公孙龙看到...
先秦诸子论名,旨在匡正名实相怨的时弊,公孙龙也不例外。但是其以实正名的学说宗旨,却并不为同时代诸子赞同,以致荀况斥之为"惑于用名以乱实者也"。究其原因,乃公孙龙所论之名,与此时代之一般理解旨趣殊异。概言之,公孙龙看到了"名"的两种用法,即名既可命物(个体物),是为"物名",亦可命实(个体物的性质),是为"实名"。公孙龙特别强调的是为当时人所忽略的后者的意义,其价值与其说是逻辑的,还不如说是形而上学的。不管是与公孙龙的同时代诸子相比,还是从其后的中国哲学发展的思维取向来看,这一发现和阐述都是独特且别具价值的。
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关键词
公孙龙
物
实
名
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题名
从“物”、“实”之别看公孙龙名学的价值-以荀况为参照
被引量:
8
1
作者
陈声柏
李巍
机构
兰州大学
哲学社会
学院
副教授
兰州大学历史文化学院硕士研究生
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2008年第1期44-51,共8页
基金
甘肃省社科规划项目(先秦名学研究与中国文化复兴)
兰州大学人文社会科学学科建设基金资助项目
文摘
先秦诸子论名,旨在匡正名实相怨的时弊,公孙龙也不例外。但是其以实正名的学说宗旨,却并不为同时代诸子赞同,以致荀况斥之为"惑于用名以乱实者也"。究其原因,乃公孙龙所论之名,与此时代之一般理解旨趣殊异。概言之,公孙龙看到了"名"的两种用法,即名既可命物(个体物),是为"物名",亦可命实(个体物的性质),是为"实名"。公孙龙特别强调的是为当时人所忽略的后者的意义,其价值与其说是逻辑的,还不如说是形而上学的。不管是与公孙龙的同时代诸子相比,还是从其后的中国哲学发展的思维取向来看,这一发现和阐述都是独特且别具价值的。
关键词
公孙龙
物
实
名
分类号
B81-09 [哲学宗教—逻辑学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从“物”、“实”之别看公孙龙名学的价值-以荀况为参照
陈声柏
李巍
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2008
8
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