中国少数民族首次建构炎黄共同体理论研究

北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,并建立了多民族的中国观和王朝观。这展现了少数民族加入中华大家庭的主观愿望,打通了少数民族追求和实践大一统的通道,为古代大一统思想的发展增添了新的内容。

西北少数民族大学生就业影响因素的性别差异化研究

西北地区少数民族大学生的就业状况,关系到少数民族大学生个人及其家庭的切身利益,关系到其未来的人生规划,更是对西部边疆地区的民族关系、社会稳定和经济发展具有重大影响。研究结果表明,少数民族大学生就业较之汉族学生具有特殊性,少数民族大学生之间也时有不同,特别是男女学生在就业影响因素上存在着差异性。少数民族男女大学生都认为专业、学历以及个人能力是影响未来就业的最重要因素,而且对于就业形势有着不同程度的轻视和期望过高;传统文化和家庭对于少数民族女大学生就业的影响作用更深。为此,建议政府和学校根据具体情况建立少数民族高校毕业生就业保障、培训机制和知识技能支持系统,以扩大少数民族大学生就业的空间与机会。

西北少数民族新生代农民工的群体特征研究

西北少数民族新生代农民工因区域环境、民族文化、宗教信仰等因素影响而具有以下群体特征:他们在当地农民工群体中所占比例较高,多来源于周边民族地区;与其他地区的新生代农民工相比,他们的年龄更小、受教育水平更低;其就业领域集中于具有民族特色的服务业;少数民族新生代女性农民工与其他地区的新生代女性农民工相比数量较少,受教育程度更低,城市融入更难;其居住格局呈现围寺而居,小聚居、大杂居等特点;西北少数民族新生代农民工大多数有宗教信仰,以信仰伊斯兰教为主;其人际交往呈现"去内卷化"特征,族际通婚的现象渐多。

少数民族大学生心理适应性研究综述

由于语言习惯、宗教信仰等传统文化差异,少数民族大学生存在不同程度心理适应问题,已经引起学界的重视,就少数民族大学生心理适应性研究现状作以综合,从心理学、教育学的研究较多,而从民族学、人类学角度的跨学科综合研究所见甚少。

西北少数民族地区民营企业社会责任研究--以新疆拜城万帮公司为例

本文以南疆阿克苏地区拜城县万帮公司为个例，依据调研组一线材料，以利益相关者理论为切入点，紧紧围绕企业的生产经营、组织建设和企业文化建设三大方面，对其社会责任履行进行分析，以期勾勒出当前西北少数民族地区个别民营企业社会责任履行的微观脉络以供实证研究。

近年来国内关于西北少数民族流动人口的研究综述

近些年来，国内学者对西北少数民族流动人口的动因、特点、影响及作用、与城市的互动关系等方面进行了广泛、深入的研究，并对产生的口题提出了应对策略，同时，有些口题还需要更加深入的讨论。

少数民族流动人口子女城市教育融入问题研究——以兰州市七里河区为例

近年来,少数民族流动人口子女城市教育融入问题得到了广泛关注,但对这一问题的研究不足。为了了解少数民族流动人口子女城市教育融入的现状,笔者对甘肃省兰州市七里河区X小学进行了调查研究,结果表明,诸如民族文化、课业基础、家庭、年龄等因素对流动人口子女城市教育的融入有较大影响。通过对这些影响因素的分析,进一步提出了解决该问题的对策和建议。

职业教育环境下少数民族学生人际沟通能力研究——以兰州市商业学校藏族学生群体为例

近年来职业教育越来越受国家重视,学界对此进行了颇为丰富的研究,但关于中等职业教育少数民族学生人际沟通方面的研究并不多。分析兰州市商业学校藏族学生群体在人际沟通过程中呈现的问题,文化上的偏见则是跨文化理解和跨文化交流中的最大障碍,加强跨文化理解,进行平等跨文化交流,才能提高他们的人际沟通能力。

影响西北边疆少数民族地区民族关系的变量分析

本文在对当代西北边疆少数民族地区民族关系进行调查和分析后，认为：接触深浅是民族关系得以展开的客观变量；民族认同是影响民族关系深入发展的主观变量；国家认同则是民族关系和谐发展的核心变量。民族关系只有在客观接触与主观认同统一的基础上，以国家认同为核心，才能真正走向平等与和谐。

少数民族生态移民异地搬迁后的心理适应问题研究——以宁夏中宁县太阳梁移民新村为例

异地安置的少数民族生态移民因居住环境、生产方式、宗教生活及社会交往的变迁,其心理适应过程会遇到种种问题,这会影响其安身立业的决心和信心,也会影响到移民政策的成败得失。消除移民心理适应过程中的矛盾和困惑,不仅需要移民主动适应环境变迁,增强自我心理抗挫能力,还需要政府加强政策支持,提升相关部门做好民族宗教工作的能力,并提供心理健康等方面的服务。

当代西北少数民族地区移民对民族关系的影响

以建国以来的地方志、档案及实地调查资料为依据,总结了建国以来西北少数民族地区的移民特点,分析总结了当代西北少数民族地区移民对西北民族关系的影响。

“族员”与“公民”:少数民族政治社会化的路径研究

少数民族政治社会化是民族成员与政治系统之间多层面的交互关系。由于少数民族文化的特殊性,民族政治社会化在民族政治体系与国家政治体系两个层面同时进行。少数民族成员双重身份认同的形成,蕴藏着民族成员渴望参与国家公共生活的兴趣和欲望,这为少数民族政治社会化提供了可能性。在此基础上,少数民族通过多样化的渠道实现政治系统信息内化,并通过管理民族事务、参与国家政治生活建构政治行为能力。这一过程集中体现了民族自治权与国家公民权的统一,也是少数民族政治社会化在民族政治体系中形成和发展的关键保证,是理解民族"族员"与政治"公民"关系的基础。

城市少数民族流动人口群体的纠纷解决——以一个生活于广州的青海化隆籍“阿訇”为中心的考察

如何化解和谐社会建设中城市少数民族流动人口的纠纷与矛盾,探索适应当前民族、宗教、流动人口以及经济利益多元化现实的调节机制,是亟须研究的问题。作者通过大量散居在广州的青海省化隆县回族的一手调查资料,以一位化隆籍阿訇的"人民调解"经历,分析了其权威的获得、纠纷解决的规律,为研究"人民调解"提供新的视角和素材。

试论城市少数民族的民族意识与民族关系——以兰州市为例

在一个多民族共处的环境中,每一个民族都会表现出一定的民族意识。它是研究者用来衡量民族关系的重要变量以及民族关系研究的重要专题。本文以回族为研究重点,探讨民族意识之于民族关系的意义。以此为出发点,总结出城市少数民族民族意识的几种表现形式,即民族归属意识与民族认同意识、民族平等意识、民族群体意识以及民族帮扶意识等,并透过它们来探析城市民族关系的现状。

关于城市少数民族流动人口子女教育问题的思考——以兰州市少数民族流动人口子女教育为例

为少数民族流动人口子女提供教育已成为普及九年义务教育面临的新问题,这也是我国城市化过程中,因人口大量、快速地流动而形成的一种新的教育需求。在解决少数民族流动人口子女教育的过程中,相关各方应形成合力,中央和地方政府要完善相关的法律法规和具体政策;各级公办学校要配合政府合理配置教育资源,为少数民族流动儿童提供一个公平的就学环境;各少数民族家庭要督促儿童上学,改善家庭学习环境,重视家庭教育。

西北少数民族传统社会政治文化对政府行为文明的制约因素分析

政府行为文明是政治文明的实践层次,是政治意识文明和政治制度文明的落脚点。在对西北少数民族地区政府行为文明程度的考察中,我们发现有诸多因素制约着政府的行为文明,主要体现在诸如西北少数民族传统社会政治文化、地区生态经济因素、地区政治关系以及体制转型等方面。无论从哪一方面入手,都凸显了其自身的特点和在政府行为文明之路前行的艰辛。从传统社会文化方面来谈,主要表现在宗教文化、社会习俗和政治文化转型方面。因此,对西北少数民族传统社会政治文化方面的研究是十分必要的。

论西北少数民族人口流动问题

从民族团结、民族共同发展繁荣与和谐社会建设的视角出发,就西北少数民族人口流动的地域就近性、宗教同质性、择业民族性、外流渐增性等特点进行了总结,同时对其所产生的积极影响与存在问题作了客观的分析和概括,最后从管理的角度就有助于西北少数民族人口流动的更加健康有序与存在问题的解决进行了对策性的思考。

西北少数民族的族际交流

族际交流有多种表现形式 ,在西北少数民族地区 ,各民族之间的族际交流以一种或多种形式显现着。随着中国社会转型的加速 ,民族地区的社会结构也在进行着调整。在民族地区社会结构的调整当中 ,一个十分显著的要素就是族际交流加强了。西北少数民族的族际交流突破了以往的空间和时间的界线 ,无论在内容和形式、广度和深度、频度和强度方面 ,还是在互动的维度和互动的情境与方式方面 ,都赋予了新的文化内涵。本文通过对西北地区的回族、撒拉族、藏族等民族个案的研究 ,探讨了西北各民族族际交流的形式与族际交流过程中的文化涵化现象。

论城市少数民族的居住格局与民族关系——以兰州城市回族为例

本文提出了影响兰州市回族居住格局变迁的因素,并对其居住格局现状进行了类型划分。分析论证了这种居住格局现状对民族交往及民族关系之影响,从而给我们展现了一种现阶段城市新型民族关系。