马克思主义理论研究的实践维度管窥--兰州大学马克思主义学院博士生导师王学俭教授访谈

访谈介绍了王学俭老师在兰州大学学习、生活、教学、研究的情况:着重概括了兰州大学马克思主义学院召集组织全国性科研大会规模、贡献,以及王教授研究马克思主义的丰硕科研成果、对新媒体传播建构及功能实践、生态文明建设、社会和谐稳定的建设性指导意见。

构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的若干思考

党的二十大提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”意蕴深远的重大命题,并强调这是“当代中国共产党人的庄严历史责任”,深刻反映了当代中国共产党人在新的历史条件下,对马克思主义理论创新与发展的新要求、新使命。党建理论是中国化时代化马克思主义理论的重要组成部分,深入探讨和研究阐释中国化时代化马克思主义党建理论体系的构建问题,是研究当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的重要环节。十八大以来,党的建设实践拓新与理论积淀,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了现实可能性。围绕这一重大命题,理论界从多个维度展开的学术探讨和研究阐释,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了有效的学理支撑和丰富的理论资源。已有研究文献分析表明,关于这一重大命题的体系化学理化研究尚在起步与破题阶段,理论研究呈现系统性、整体性不足的突出问题。尝试从价值意蕴、理论基础、主题主线、精髓要义、结构逻辑和构建要求等六个维度,研究和阐释构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的学理意蕴,并提出整体性的构建思路与体系框架,全面提高这一理论体系构建的科学性、系统性和学理性,推进党的建设理论创新。

时间变构、时间加速与抽象时间统治——马克思对资本主义社会时间病状的诊断与批判

时间的政治经济学批判是马克思社会批判理论整体链条中的一个重要环节,资本主义社会不仅开启了新的时间地平,而且在商品和资本的社会关系建构中,确立了新的时间概念和架构了新的时间结构,擘画了新的时间规范和竖起了新的时间权力。资本时间化和时间资本化的双重面向打造了时间节约型的资本主义经济社会,时间“暴政”和时间加速应运而生并不断增强。自然时间标尺的稳定化和社会时间实践的加速化加剧了资本的时间张力,形成了“急速—静止”的时间矛盾和时间悖论,强化了异在的抽象时间统治。时间的统筹与确权、时间的加速与停滞形成了当代数字社会的时间病症,对数字时间病症的把脉和诊疗需要重新回到马克思的社会批判理论,从资本逻辑与时间规划的内在实质关联出发,发掘现实可行的批判路线,并从中导引出将人们抽离普遍的时间剥夺和全面的时间强制的可能解放路径。

矢志扎根黄土地 倾心耕耘思政园——记兰州大学马克思主义学院王学俭教授

“高校思想政治理论课教师2015年度影响力人物”推选活动，日前落下帷幕。10人荣获“高校思想政治理论课教师2015年度影响力标兵人物”称号。本期刊登10位标兵人物的先进事迹，希望广大思想政治理论课教师以他们为榜样，在思想政治理论课教学改革和科学研究等方面大胆实践、积极探索、勇于创新，不断提升自身的思想政治素质和业务能力，使思想政治理论课真正成为大学生真心喜爱、终身受益的课程。

兰州大学马克思主义理论学科建设的思考

2016年1月,兰州大学马克思主义学院入选全国首批重点建设的马克思主义学院。在长期的办学历程中,兰州大学马克思主义理论学科通过积极申报学科点、以一级学科带动二级学科、重视学科平台建设、主动服务社会等方式,在思想政治理论课建设、马克思主义理论人才培养、马克思主义理论学科建设等方面达到国内领先水平。对于国内马克思主义理论学科建设而言,兰州大学马克思主义理论学科的建设和发展经验具有一定的借鉴意义。

意识形态场域中马克思主义信仰的挑战与培育

马克思主义信仰不仅蕴含抽象性、精神性因素,而且涉及现实性、社会性层面。现实性、社会性作为马克思主义信仰的根因与归宿,是研究马克思主义信仰的重要着力点。从现实层面来看,马克思主义信仰并不直接作用于现实,而是寓于意识形态之中,在意识形态的运转中来指导人们的现实实践。在此过程中,意识形态生成中“个人”与“社会”的层级界限、意识形态运行中“抽象”与“现实”的张力结构、意识形态旨向中“多元”与“一元”的相互斗争使马克思主义信仰面临多重挑战,只有坚持个人与社会的共契发展、理论与制度的协同创新、主导与多元的有序建构才能更好地彰显马克思主义信仰的现实力量与时代价值。

论马克思主义政治经济学总体性的四重维度

马克思主义政治经济学具有总体性特征维度。历史的总体性是指马克思主义政治经济学是在继承和发展的过程中,形成具有开放包容的理论体系。视域的总体性是指马克思主义政治经济学在时间和空间相结合的过程中,展现出的总体性视域。方法论的总体性是指马克思主义政治经济学在实践的过程中把握时代的命脉,辩证地分析整个社会的发展。有机体的总体性是指马克思主义政治经济学揭示了整个人类社会的总体趋势,是一种与时俱进的有机体理论体系。

新时代马克思主义英雄观培育的价值意蕴、现实挑战及路径探析

马克思主义英雄观通过阐明英雄与时势的关系、英雄与人民群众的关系来对英雄本质进行深刻解答。正因如此,新时代开展英雄观的培育工作可以帮助人们从理性层面科学认识英雄、正确崇尚英雄,并自觉向英雄人物靠拢。但是在现实生活中,某些错误思潮的出现却使英雄群体面临解构危机,也对英雄观的培育造成阻碍,为此开展培育工作时需要结合时代变化发展英雄观、结合现实场景发扬英雄观、依据英雄观选择英雄人物,进而达到积极践履的最终目的。

马克思主义国家学说中国化的逻辑、方法和贡献

中国共产党始终重视对马克思主义国家学说进行中国化创新,并在百余年实践中不断推进其生发时代新形态。溯望百余年革命、建设、改革实践,坚持理论实践的双向互促、准确把握中国实践图样,是党一以贯之推进马克思主义国家学说中国化创新的鲜明逻辑理路。始终将一般科学原理与中国基本国情和中华优秀传统文化相结合,坚持守正创新、系统思维、问题导向是党推进理论内生本土特性的科学方法论。在此基础上,党带领人民创新回答“中国革命之问”、科学践行中国特色社会主义,以及接续奋进社会主义现代化强国,以一系列原创性贡献激活其生机活力,实现对马克思主义国家学说革命性的创新发展、社会性的丰富完善、科学性的时代增强,以及实践性的中国式拓展,推动马克思主义国家学说与时俱进,谱写出马克思主义国家学说的中国化篇章。

马克思主义中国化整体性视域下党的三个历史决议研究

百年党史中的三个历史决议是中国共产党总结历史、承前启后、继往开来的三个纲领性文件,完整展现了不同历史时期党对马克思主义与中国实际相结合道路探索的光辉历程,集中表达了马克思主义中国化的创新理论,科学指引了中国革命、建设和改革实践不断深入发展。三个历史决议突出反映了党在历史经验总结中对马克思主义与中国具体实际相结合认识的不断发展和深化。推进马克思主义中国化时代化,是一个从实践到认识再到实践的完整过程。党的三个历史决议作为马克思主义中国化的三个光辉文献,正深刻反映了党始终坚持追求真理、揭示真理、笃行真理的独特历程。

论人类命运共同体生态向度的马克思主义渊源

生态文明建设是关乎地球永续发展、人类永续发展、中华民族永续发展的根本大计。面对全球治理难题和生态危机,以习近平同志为核心的党中央在总结人类文明发展规律的基础上,以“人类命运共同体”理念的提出及其建构性阐释,为实现生态正义和更美好的世界图景贡献了中国智慧。人类命运共同体之生态向度蕴含着深刻的马克思主义渊源,这种渊源在本体论上体现为对人与自然关系问题的普遍思考,在认识论上体现为对生态文明建设的高度重视,在方法论上体现为马克思主义基本原理对中国生态文明实践的有效指导,在价值论上体现为对整个人类发展命运的共同关注。厘清人类命运共同体生态向度的马克思主义渊源,有利于凸显马克思主义理论的当代生态价值,有利于推动社会主义生态文明的美丽中国建设进程,有利于促进美丽世界与人类命运共同体建构。

马克思的共产主义思想——基于人的类本质的解读

早期马克思接受的是经过青年黑格尔派改造了的黑格尔哲学,在批判黑格尔哲学时马克思接受了费尔巴哈的唯物主义方法,对他影响更大的是其人本主义异化观,后马克思通过实践概念批判费尔巴哈的直观自然思想,并在实践的基础上重新审视人的概念,进而形成了马克思的人的类本质思想。共产主义思想是晚年马克思的研究重心,正是由于共产主义是未来的有待实现的事物,马克思从没有对共产主义作具体描述。晚年马克思的共产主义思想是基于其早期的人的类本质的思想。分析马克思对人的本质的描述进而明晰马克思对科学社会主义的正确描述,有利于新时代中国更准确坚定地走以人民为中心的社会主义发展道路。

遮蔽还是确证:人工智能与马克思人的本质的辩证之思

人工智能就是要模拟人类思维,像人一样思考,像人一样行动。神经网络、深度学习等技术的发展,使得今天的人工智能越来越像人,而技术的异化使得人越来越像机器,人机之间的界限变得模糊。智能机器人广泛应用于社会各个领域,重塑了人类的生存与发展环境,对人的主体地位提出了挑战,人的自我认同遭遇了危机。面对人工智能对人这一根本问题的发难,就要回到马克思关于人的本质的思考上。人工智能究竟是对人的本质的遮蔽还是确证,人机共生是否是可预见的未来,智能时代的人该去往何处,要回答这些问题就要辩证地把握人工智能与人的本质的关系。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文明向度阐释

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃,充分证明了“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”是马克思主义中国化时代化的题中之义,滋养了马克思主义在中国大地上丰满的文化根系,形成了马克思主义中国化时代化深刻的文明意涵。从文明建构考察,中华文明作为文明基因,社会主义文明作为文明坐标,构筑起马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文明体系;从文明意蕴考察,高度凝练习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的“六个必须坚持”是马克思主义中国化“两个结合”的典范,既符合马克思主义基本原理,又呈现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的文明底蕴;从文明视野考察,马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是实现中华文明赓续、建设与发展的必由之路。

马克思共同体思想视域下中国式现代化的逻辑意蕴研究

在中国共产党的带领下,中国在现代化实践中合理处理人与自然、个人与社会、国家与世界的关系,绘就更高历史位阶的社会主义文明图景与和平共享的世界文明图景,开辟人类现代文明新境界,为创造人类文明新形态贡献中国力量。基于马克思共同体思想,分析中国式现代化化解西方现代化悖论的实践维度和拓展世界现代化道路的理论维度,探索中国式现代化的创新意义。

共产主义:赫斯的语境转换与马克思的科学革命

共产主义是释读马克思思想历程的一条主线。19世纪30年代起,随着社会问题的加剧,黑格尔国家观走向坍塌,共产主义的德国化成为青年黑格尔派学者的时下问题与当务之急。赫斯率先以“行动的哲学”与对自由的解读对法国空想社会主义进行前提改造,立足类本质的现实构建与宗教政治的二元批判展开了德国共产主义的思想论域,并以精神的实践与生产力的发展指明了共产主义的未来道路。尽管赫斯以共产主义的文化构建启发了马克思,但他对共产主义的激进看法却引起了马克思的清算。马克思将共产主义植入现实的劳动关系中,对共产主义观念中蕴含的先验主义目的论进行了批判,从四个方面指证了赫斯激进主义的局限,指明了共产主义的未来趋势与现实可能,完成了共产主义理论的科学革命。

在《大纲》与《资本论》之间:马克思与当代资本主义的“度量问题”

在《大纲》的“机器论片段”中,马克思聚焦于资本主义社会形式所蕴含的自我否定力量,将“魁奈之谜”视为资本主义崩溃的客观依据,提出了工业时代的“度量问题”:一般智力与劳动在工业时代的分离将逐步掏空价值生产的物质基础(直接劳动),使得价值越来越无法充当“现实财富”的尺度,从而最终可能导致资本主义社会形式的解体与劳动价值论的过时。立足于“机器论片段”,奈格里等人依据资本主义物质基础的新变化提出了后工业时代的“度量问题”:一般智力与劳动在后工业时代的结合催生了不可度量的非物质劳动,使得劳动价值的时间尺度失效,从而引发资本主义的可度量性危机与马克思劳动价值论的危机。但依海因里希的判断,相较于《资本论》,奈格里等人所依据的“机器论片段”还存在一系列理论问题。在这个意义上,只有回到《资本论》才能深刻反思“机器论片段”的理论问题,才能有力回应当代资本主义的“度量问题”,才能真正捍卫马克思的政治经济学批判。

建设长期执政的马克思主义政党:基于政党执政基础的多维探赜

长期执政作为中国共产党兴党强国的必然要求,确立了政党意志表达与政党品质彰显的政党执政新形态。在百年政党实践中,凭借先进的理论影响力和强大的政治引领力,中国共产党构建起建设长期执政的马克思主义政党的多维执政基础。其中,复合型政党能力奠定了长期执政的能力基础,使命型政党价值孕育了长期执政的价值基础,合作型政党制度设定了长期执政的制度基础,制度化党内治理夯实了长期执政的治理基础。毫无疑问,中国共产党经由百年政党建设的历史实践,不断筑牢了马克思主义政党长期执政的执政基础,展现了中国共产党在历史光谱中的不竭能量与发展长度,这是保证我们党始终立于不败之地的关键所在。

如何将马克思主义中国化最新成果融入大学生思想政治教育

马克思主义中国化的最新成果是当今社会的行动指南，对大学生的思想政治教育具有重要的指导意义。本文从分析马克思主义中国化融入大学生思想政治教育的必要性入手．回答了什么是最新成果融入大学生思想政治教育需解决的问题，并指出了最新成果融入大学生思想政治教育的具体途径．以做好新形势下的大学生思想政治教育工作。

马克思主义审美观视域下大学生审美心理问题研究

在“泛娱乐化”背景下,大学生存在审美情感反传统化、审美感受肤浅化、审美理解功利化和审美理想世俗化等问题。这严重阻碍了大学生审美素养的提升,也影响其自由全面发展。以马克思主义审美观透析当代大学生审美心理问题,高校应当加强大学生精神世界的构建,着力促进审美教育和媒介素养教育优化,建立特色校园文化打造良好的审美环境,引导大学生以良好的心态和积极的生活方式面对学习与生活,自觉抵制“泛娱乐化”对自身审美心理的消极影响。