丝绸之路文化遗产与文学创作

甘肃地处青藏高原、内蒙古高原、黄土高原三大高原之间,文化资源丰富,是黄河古老文明的重要发祥地,多民族文化和独特风情都为作家创作提供了取之不尽用之不竭的源泉。本文通过作者创作经历,分析其对本土文化的理解从被动、陌生化、主动关注到重新发现的曲折过程,并且将这些认识渗透到小说文本中。作者最终找到的创作坐标是敦煌文化精神,这是对抗现代性危机的重要资源。

穿越腾格里,陶醉曼德拉

《战国策》和《史记》等史料记载，从新疆昆仑山到中原国家之间的昆山玉路约3500公里；从甘肃西北角的马鬃山，到内蒙古额济纳旗（黑水城），阿拉善右旗、左旗，再到包头和河套地区的路线，就是玉石之路草原道的主要途径，约2000公里。相比之下，玉石之路草原道堪称玉石之路的捷径。

得意忘象 峻爽清逸——吴定川艺术作品欣赏

吴定川 甘肃省榆中县青城人（祖籍山东历城），生于1952年11月，现为中国美术家协会会员、甘肃省书画研究院副院长、甘肃省美术家协会理事、兰州市美术家协会副主席、兰州市作家协会副主席。 吴定川国画作品多见于《美术》、《国画家》、《中国书画报》、《人民日报》等杂志、报刊。并有专题评价。多次参加国内外展览并获奖。作品被人民大会堂等多家收藏机构收藏。作品入选《当代中国美术家作品集》等多种大型画册，八编《当代中国美术家》、《世界美术家传》等。出版有《吴定川托鸟画选》、《吴定川花鸟画集》、《吴定川花鸟扇面画集》、《吴定川写意花鸟画集》、《吴定川系列花鸟画集》、《吴定川花鸟小品集》、《丹青吟·是定川题画诗选集》、《生命缘·吴定川题十二生肖诗选集》。

花儿海洋里留有我们奋斗的足迹——记颜宗成先生打造花儿品牌的经历

每当我置身于西北五省(区)花儿演唱会(以下简称五省(区)花儿会)之中,尽情欣赏来自祖国西北五省(区)花儿歌手精彩献唱的花儿时,会不由地想起一位为开创大视野花儿演唱,大面积播撒花儿种子,大境界繁荣花儿文化而殚精竭虑、为之付出十几年心血的人。他就是“五省(区)花儿会”的组织者、培育者和先行者--青海省文化馆原馆长、青海省非物质文化遗产保护协会会长颜宗成先生。

“花儿会”保护研究的不朽之作——评《五彩斑斓的青海花儿会》一书

青海花儿研究会原会长、“花儿”研究专家滕晓天先生曾经指出:“花儿会是全面展示多元文化的极佳平台,是博览‘花儿’文化的天然载体,是作好保护与传承的重要抓手,大美青海因为有了‘花儿会’而魅力四射。”滕先生的这段对青海“花儿会”重要性的评价非常中肯。

他山之石 可以攻玉--参加青海省“西北五省(区)‘花儿’演唱会”话感受

2022年7月4日至7日,我有幸应邀参加了在青海省举办的“第十九届西北五省(区)‘花儿’演唱会”,其间先后观摩了民和七里寺“花儿”演唱会、淳源宗家沟“花儿”演唱会、门源“花儿”演唱会和互助丹麻“花儿”演唱会。

植物书

滋味 1 院门口的废品站旁边，是一家中药铺，木头门窗，木头柜台。木头药柜依墙而立，像一本高大的《本草纲目》，一行行吊着黄铜耳环的狭深的抽屉，盛放着被称为草药的几十种上百种植物。方格窗射进安静的光线，草药混合的苦香漾在药铺各个角落。

布楞沟的歌声

“大豆花开虎张口,馒头花开成个绣球。跟上了时代往前走,好日子就在眼前头……”流行大西北的民歌“花儿”,被誉为“活着的诗经”,是一个地方生活习俗的映照,人们总是把欢乐、悲伤都一股脑儿唱进歌里。寻着漫过山梁的歌声,我们来到甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县高山乡。只见一个个几十米高的桥墩从深沟中拔地而起,托起一条盘旋的折红公路,从高处一路降落到沟底。忽然间,峰回路转,捧出一个小村庄,红墙灰瓦的房子,四面绿树环绕。这是布楞沟村吗?

伊洛河畔的文化交流

2018年1月8日下午,法国总统马克龙在陕西西安大明宫丹凤门演说中提到几位对中法交流做出贡献的法国汉学家,其中就有法国汉学界泰斗汪德迈。马克龙说:'正是这些先驱以及其他的一些专家让我们对复杂的中国思想有所了解。'汪德迈1928年1月7日出生于法国北部与比利时交界的地方。1945年至1950年,他就读于巴黎东方语言学院,学习汉语与越南文.

动物“驮载”的文化

人类文明历史发展进程中始终都有动物身影。史前人类往往以动物为部落图腾,中国生肖文化就是由12种动物组成。西方学者很早就注意到动物“驮载”的文化,例如法国汉学家布尔努瓦著、耿昇先生翻译的《西藏的牦牛与西方的旅行家和自然学家》中,就梳理了公元3世纪希腊辞书编纂者埃利安(他以其拉丁文名字克洛提尤斯·阿埃利阿努斯而为人所熟悉)《历史变化中的动物本性》、普林尼《自然史》、拜占庭修士科斯麻·印迪科普洛斯特《基督教国家风土记》、孔拉德·格斯纳《孔拉德·格斯纳有关唐古特南部动物历史的著作》等著作中记载的牦牛和野牛及文化交流情况。还提及马可波罗在额济纳地区发现驯化的野牛,“它们浑身为白色和黑色,其毛长达四掌,漂亮得简直成了一种奇迹。它们幼小时酷似家畜,以至于人们大群地饲养。大家让它们负重和派作多种用途。它们也可以耕田。由于这种牛具有极大的力气,所以能比其他牲畜多耕两倍之多的田地。”