构建我国电子商务环境下物流配送体系的设想

电子商务是基于Internet传播商品信息,按照客户的要求,在正确的时间将正确数量的正确物品送到正确地点,之所以是电子商务,是因为其信息的传播的主要途径是通过互联网,而做为电子商务,其成败的关键是物流配送。

“实用性”和“人文性”两手都要硬——对高职语文教学的一点思考

高职院校强调加强实践教学，强调学生动手能力的培养，这就要求语文课要更加全面地担负起人文学科和实用能力提高的重担，这也为语文教学带来了新的考验。目前大多数高职院校的语文从大纲的编写、教材的模式到讲授的方法，都还没有摆脱应试教育的影响，所以学生学习语文的积极性不高，教学效率低，受众效果不明显。就此，笔者进行了如下探讨．望与关注者切磋。

甘肃省高职院校创业调查及课程体系设计

由于甘肃省经济发展滞后,创业教育工作开展缓慢。本文通过调查甘肃省创业教育环境,分析存在问题与原因,为本区域高职院校课程体系设计提供了参考。

基于工作过程系统化的物理信息管理课程改革

基于工作过程的物流信息管理课程开发实践,按照"基于工作过程"的理念对课程进行了重构。对课程改革教学方案的实践进行系统的总结、归纳、分析,使教学内容和企业需求深度融合,提出了改进物流信息技术教学内容、教学方法、考核方式以及实践教学的几点思考,达到培养学生技能的目的。

高职院校毕业生就业的困境及对策

大学生就业关系到高等教育的长远可持续发展和广大毕业生的切身利益,受到党和政府及全社会的高度重视。作为中国高等教育的半壁江山的高等职业教育,由于其特定的办学定位和培养目标,近年来,毕业生就业率始终保持在较高的态势,然而在高就业率下也存在着诸多困境。因此,研究当前高职院校毕业生就业面临的困境及对策就尤为重要和迫切。

发展通道经济 推动甘肃现代物流业快速发展

一、目前甘肃省发展现代物流业面临的主要问题 甘肃地处经济欠发达的内陆地区，与沿海及周边省份相比，区位优势欠缺，物流业的发展总体是滞后的，这主要表现在以下几个方面：一是省内工商企业对物流作为“第三利润源”的认识不足。由于第三方物流的发展滞后，除一些大型国有企业之外，全省大部分企业对企业物流职能重要性的认识还不充分。

网络文化中高职院校的德育教育

当前,网络文化对高职院校学生的德育教育有重要而深刻影响。通过对网络文化为学生德育教育提供了新机遇、网络文化中消极面给德育教育带来新挑战、网络文化中加强德育教育对策的分析,论述了在高职院校建立网络文化德育教育体系的必要性和思路。

甘肃省高职院校排球教学中运动损伤的调查研究

近些年来,在高校排球教学中发生运动损伤的现象比较多,影响了正常的教学秩序以及学生的正常生活。通过对甘肃省有代表性的高职院校排球教学中运动损伤的情况进行了调查研究,并提出了相应的对策,为以后的教学与训练提供参考。

高职教育文化“短板”现象研究

发端于上世纪90年代的我国高等职业教育，是在中国老百姓集体呼吁“我的孩子要上大学”的强烈需求下，开始大规模兴建的一种新型教育类别，是在教育大众化的战略指导下形成的。从此，中国高等职业教育如雨后春笋般蓬勃发展，一跃而成为我国高等教育实施大规模扩招的重要组成部分，

谈高校教学管理与学生管理的协调

高校管理中，教学管理与学生管理是最重要的两个方面，实践层面经常出现相互冲突，影响整体管理绩效的情况。本文从高校管理的现状分析出发，分析了教学与学生管理不协调的各种表现，提出了相应的对策。

简论苏轼的文化人格内涵

苏轼将中国传统文化儒禅道三家从思想上加以有机组合,形成了三教合一的文化整体。分析了苏轼作为文学斗士的性格的多面性,指出他以其丰富、独特的文化人格,不仅在宋代民众中具有巨大的影响力与感召力,对后世文化人格范式的形成也具有仿效作用。

高职院校写作课教师的“双师型”定位

高职院校要实现培养高素质技能人才的目标,必须建设一支业务素质过硬的"双师型"师资队伍。写作课教学的"双师型"教师定位,迄今为止还没有具体的标准。本文提出要把写作课老师的写作水平界定,作为其获取"双师型"教师的条件,必须具备讲师以上专业技术职称,同时还要有省级以上作家协会会员证,才能被界定为"双师型"教师。

简谈企业物流的发展

企业要生存和发展壮大,除了加强人才和资金的管理外,加快企业物流的发展是不可忽略的重要方面。文章就市场经济条件下正确认识物流的重要性以及对企业经营的直接影响,简要分析了企业如何充分发挥现代物流的推动作用,建议采取切合实际的措施,加快物流的发展,降低生产成本,以促进企业经济效益的提高。

马克思主义哲学生命力之我见

马克思主义哲学具有强大的生命力 ,这是由它自身的实践性、科学性和革命性决定的。我们要继续发挥马克思主义哲学对我国改革开放和现代化事业的指导作用 。

我国农村留守儿童人格教育问题初探

人格具有整体性、独特性、稳定性、可塑性以及社会性等特点。人格教育要把外部灌输和激发个人的自觉性、主动性相结合,注重与个人的日常生活相联系。关注人格教育和培养是社会发展的必然要求,也是现代教育的重要内容。应挖掘和发挥我国农村留守儿童人格教育中的独特优势,促进留守儿童健全人格的形成。

浅谈中国古诗的雅俗发展

诗在中国一向被认为是雅文学,但在长期的发展过程中,它也有着雅与俗的流变,本文对我国古诗在各个阶段的雅俗发展做概括阐述的同时,也初步探究了古诗雅俗流变的规律,这对研究整个中国文学的雅俗发展具有积极意义。

浅谈《下女夫词》中的撒帐婚仪

《下女夫词》是敦煌俗文学作品中比较独特的一篇。它记述了唐五代瓜沙地区民间迎亲婚仪的全过程。本文结合中原地区的撒帐婚仪,对《下女夫词》中的撒帐婚仪进行研究,探求了唐五代瓜沙地区民间撒帐婚仪的特殊性。

论法拉比的思想资源

法拉比是阿拉伯哲学史的奠基人,被称为第二导师。在逻辑学和自然物理学方面,他认同亚里士多德的观点;在道德学和政治学方面,他坚持柏拉图的观点;在形而上学方面,他又接受新柏拉图主义的理论学说。对待各种哲学思想和流派,他采取折衷主义观点和调和派立场。

高职公共课教学方式方法的探讨

高等职业教育的人才培养模式和高等职业教育体系,以及高职院校的招生模式的改变,需要在高职公共课教学方式方法上进行改变,以适应新时代的需要,培养合格的高职高专毕业生。

马克思与“历史终结论”

马克思的新历史观建立在物质生产力-生产关系相互作用这一基础之上,历史不外是人类各个世代的依次更迭,每一时代都以一定的生产力-生产关系发展阶段为基础;人类只能提出符合一定历史阶段的任务和目标,随着生产力的发展和上层建筑的改变,人们摆脱以往对抗性的社会经济关系,建立起受人们联合调控的非对抗性的社会经济关系。因此,把马克思的新历史观当作一般的"历史哲学"和抽象的"历史目的论"、"历史终结论"是一种误解。