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顾恺之和早期传神论
1
作者
高宇琪
《甘肃科技》
2004年第2期171-172,174,共3页
中国艺术家认为艺术是生命的反映 ,从主观上要反映出画家的意 ,从客观上要表现物象的神 ,这便是中国的“传神论”和“写意论” ,如顾恺之的“传神论” ,南齐谢赫的“气韵生动” ,张彦远的“意存笔先生画尽意在”等等。而其中最重要的当...
中国艺术家认为艺术是生命的反映 ,从主观上要反映出画家的意 ,从客观上要表现物象的神 ,这便是中国的“传神论”和“写意论” ,如顾恺之的“传神论” ,南齐谢赫的“气韵生动” ,张彦远的“意存笔先生画尽意在”等等。而其中最重要的当推顾恺之的“传神论”。究竟“神”是什么 ?它对中国绘画及绘画理论的发展有什麽特殊的意义呢 ?顾恺之的早期“传神论”主要有那些观点和艺术主张 ?地位和作用如何 ?
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关键词
顾恺之
绘画美学
传神论
形与神
神与形
迁想妙得
玄赏则不待喻
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题名
顾恺之和早期传神论
1
作者
高宇琪
机构
兰州高等师范专科学校美术系
出处
《甘肃科技》
2004年第2期171-172,174,共3页
文摘
中国艺术家认为艺术是生命的反映 ,从主观上要反映出画家的意 ,从客观上要表现物象的神 ,这便是中国的“传神论”和“写意论” ,如顾恺之的“传神论” ,南齐谢赫的“气韵生动” ,张彦远的“意存笔先生画尽意在”等等。而其中最重要的当推顾恺之的“传神论”。究竟“神”是什么 ?它对中国绘画及绘画理论的发展有什麽特殊的意义呢 ?顾恺之的早期“传神论”主要有那些观点和艺术主张 ?地位和作用如何 ?
关键词
顾恺之
绘画美学
传神论
形与神
神与形
迁想妙得
玄赏则不待喻
分类号
J201 [艺术—美术]
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作者
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1
顾恺之和早期传神论
高宇琪
《甘肃科技》
2004
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