女真不是“东方鹰”

金代的女真也称为"朱里真",这个族称与名鹰海东青在语义上有关吗?常见到现在一些研究金代史志的文章,将女真人比作海东青这个"东方之鹰",以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出,女真的称号即是"东方之鹰"的意思。对比,笔者认为,女真之号与海东青毫无关系,语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:"女真本名朱里真,番语(指契丹)讹为女真"的记述。

宋妃帝姬在金上京惨遭凌——赵构为何杀害柔福公主

宋靖康二年（1127年）春,金女真军攻破汴京,俘获徽钦二帝、帝后、帝妃,王后、帝姬（公主）、郡主,以及大臣妻妾子女三千余人押往金都上京,妇女在俘虏营里占了很大比例,宋高宗的生母韦氏,38岁,徽宗第十女柔福帝姬,17岁,也在其中。俘虏们到达金上京后,金人举行了献俘仪式,金人命宋徽、钦二帝及其后妃、宗室诸王、驸马、公主、皆袒露上体,

四个地名确证哈尔滨来源

哈尔滨之名是怎么来的?这个地名语言是什么民族留下的?她的语义又是什么?为了探寻哈尔滨的语源之根,笔者对哈尔滨近旁的四个老地名进行了语源、语义的探析,进而揭开了哈尔滨的语义之谜。一、哈尔滨之名产生的民族历史环境以往人们认为哈尔滨自辽金以来有千年文脉,在探索地名起源时也多从金代的女真语中去寻找答案。然而,金代女真人在占领中原以后,举国南迁,金上京城除留下极少留守人员,其它地方的女真人几乎都走光了。

城史纪元应“系”何城

地方志在记述本级城市的起源时,确定何时何地为本市的城史纪元,也是绕不开的论题之一。 一般地说,县城设治,要以朝廷（中央政府）批准的日期为依据,比较容易把握。而有些城市为彰显其悠久的历史文化,发展旅游事业,将城史纪元一再提前,这当然是好事。但是确定一城的城史纪元的标准应有章可循,不能随心所欲。否则,同一城市,有可能在二轮志书中与早期志书中出现记载城史纪元的时间不一致的事例。

生女真完颜部之“霭建”与毛泽民妻毛四“娭毑”

辽金时期的哈尔滨地区是生女真完颜部繁衍生息的地方。女真部落有个“霭建村”就在今哈尔滨东郊巨源镇的小城子古城。女真语“霭建”出自《金史》，清朝乾隆年间武英殿版本将女真语“霭建”错译为“阿勒锦”。上世纪80年代以来，“阿勒锦”被设定为哈尔滨的语源，因此，破译女真语“霭建”，就显得尤为重要。笔者经多年研究，破译了女真语“霭建”的语义，还找到了它的语源：即古汉语“娱母电”及其在女真语中语义的演变。

“纳延城”质疑

清代东北舆地学家屠寄在他主持测绘的《黑龙江舆图》一书中，在位于明水县东北的繁荣乡古城村的地理位置上标记为“纳延城”（乃颜城）。清代史地学家曹廷杰在他主持编著的《东三省沿革表》中亦将乃颜故城标注在通肯河右岸的头道沟子一带。对于这个被指为乃颜故城的古城，一般考古工作者大多持有异议。笔者也认为这里并不是乃颜故城。那么乃颜城究竟在何地呢？

对《呼兰府志》载一则出土文物传说的调查

曾任过呼兰知府的黄维翰编纂的《呼兰府志》是黑龙江省较早的一部府县志书。志书对辖域内的呼兰、巴彦、兰西、木兰等地著名文物古迹多有记载。但因当时各地报送的入志资料有的为传闻口碑材料，而编著者又不能一一前往核实，致使该志书古迹条目中出现了个别的传说轶闻与史实不符的问题。如在古迹条目中，兰西县女儿城出土铜佛像，

黑龙江疑似汉语的民族语地名

黑龙江地区历史上有十几个民族在这里繁衍生息，他们在这里留下了大量的民族语地名，这些带有民族印迹的活化石，印证了黑龙江地区曾经的社会文化发展史。

哈尔滨,那些句型相似的地名

哈尔滨的名字如一组音符，令人遥想穿越那渔猎的时代，特别是那些与哈尔滨名字有相似句型的地名更是让人着迷。她们是怎样形成的？她们的语义又是什么？