侗族乡土文献的编纂与民族文化传承

乡土文献是民族文化传承的重要载体。论文以侗族为关照对象,对侗族地区乡土文献的编纂实践进行梳理,其内容涉及侗族读物出版、侗族文献整理、侗族乡土教材的编写和侗族辞书的编撰等。侗族地区乡土文献的编撰有力地推动了侗族民族文化的传承。

民族师范院校汉语国际教育专业特色化发展建设研究

面临全球"汉语热"的时代背景,我国少数民族普通本科师范院校开设汉语国际教育专业,培养适应社会需求的双语教学人才具有现实意义。以贵州省民族师范学院汉语国际教育专业人才培养为例,探讨专业开设的现状及其发展面临的现实困境,通过调查研究对贵州民族院校双语教学专业着力发展的特色化人才培养目标和专业建设现状进行了说明,认为在少数民族师范高校开设汉语国际教育专业具有双向性:培养的师资可从事东南亚、南亚国家的中小学汉语教学,或者在少数民族聚居地从事民汉双语学校的汉语文教学和推广普通话,因此具有特殊性和重要意义。

古籍数字化工作中的版本问题

古籍数字化的技术实现和持续的资源建设意味着古籍版本学研究范围的不断扩大。古籍书目数据库对古籍版本的信息研究将产生全新的范式和理念。古籍版本是古籍全文数据库成功的关键,古籍全文数据库建设必须采取合理的版本模式。古籍数字化资源为古籍的版本鉴定工作和方法提供了全新思路。

布依族古歌整理与研究简述

布依族古歌就是布依族民间产生的一种韵文体古史歌或史诗。布依族古歌语言生动朴实,想象力丰富,具有鲜明的民族特色,千百年来在布依族人民中广为传唱。民国时期布依族古歌始受到关注,并有意着手搜集整理。中华人民共和国成立以来布依族古歌的搜集、整理、出版、研究成果丰富。文章对布依族古歌近百年的搜集、整理、出版和研究成果做综合论述,意在理清思路,展望未来。

昌彼得先生的文献学成就

昌彼得先生是著名目录学家、版本学家。版本目录学的实践造就了昌彼得先生在古籍编目和善本书志方面的创新。昌彼得先生是我国版本学学科体系的建构者,也是我国著名的文献学教育家,培养和造就了一大批文献学学者。

“以卒待之”“卒”义辨

在"仓猝"义项上,"卒"可通过与"猝"音同、"猝"与"乍"义同以及"乍"与"诈"音同等关系辗转与"诈"建立了联系;在其他义项上,比如"诈"的"欺诈"义上,"卒"和"诈"毫无关联。因此《孙子兵法·势篇》"以利动之,以卒待之"句中的"卒"不当为"欺诈"之"诈",而当为"仓猝"之"猝"。俞樾正"卒"为"诈",似是而非。

台湾地区戏曲文物数字典藏概述

数字典藏是保存文化遗产的重要手段之一。台湾地区十分重视戏曲文物数字化工作。除了《从苏州昆曲到台湾昆曲数字典藏》、《京剧文物馆》等中国传统戏曲典藏数字化项目,台湾本土戏曲(如布袋戏、歌仔戏、傀儡戏等)的数字化典藏也成绩斐然。台湾地区戏曲文物数字化工作的最大特色在于数字典藏与加值推广并重。

彝语文辞书70年编纂回顾

彝语文辞书的编纂是彝学研究的重要内容之一。彝语文辞书编纂成果十分丰富。文章对古彝文字典、彝语文辞书、彝汉辞书、彝外辞书、彝语文电子词典的编纂历史作简要历史梳理。在梳理彝语文辞书编纂历史发展脉络的同时,从民族辞书学的角度选择具有代表性的彝语文辞书编纂成果进行审视。

哈尼族乡土教材编纂的回顾与思考

哈尼文创制以来,哈尼族乡土教材的编纂甚为丰富。《哈尼文字方案》(草案)的制定促进了哈尼文扫盲图书的出版。哈尼汉双语文教学的实施离不开哈尼文教材的编纂,校本课程的开设为哈尼族校本教材的编纂提供了丰富的土壤。哈尼族乡土教材的编纂为哈尼族文化的传承作出了积极贡献。

《叶问》系列与香港电影本土化的突围

香港电影本土化的坚守与创新是当前中国电影界普遍关注和思考的重要命题.近年来, 伴随着电影市场的多元化, 香港电影基本上已失去了其独有的本土特征.从 2008年至 2013年间电影市场上出现的 《叶问》 系列作品均取得了极高的票房和荣誉.《叶问》 系列的成功与其坚持香港电影本土化并积极探索创新密切相关.

中国杂技史志编撰概况

中国杂技艺术源远流长。民国之前诸多文献对"杂技"多有著录。真正意义上的杂技史志编撰的繁荣则是在改革开放之后,且以多种形式出现在文史资料、文史丛书或文化艺术志之中。杂技专志的出现较晚,且多为内部印刷。中国杂技史志编撰工作仍任重道远。

《现代汉语词典》中多义词义项处理指瑕——以动词“打”为例

多义词义项处理中的难点集中在对互有关联的义项的划分上。基于对义项交叉、义项包含关系的认识和对义项使用范围及意义范围的认识三个层面,动词"打"应由《现代汉语词典》的25个义项予以再次概括和区分为9个义项,其中撞击义是"打"的本义,其余义项从配价理论来看,均是因论元的变化以及动词本身的变化所产生的引申义。

《左传》“不能推车而及”考辨

先秦文献中动词"及"的分布表明,"及"均不表受动,故《左传·成公二年》"不能推车而及"之"及"释为"被(韩厥)赶上"不妥;考逢丑父之遭遇,知其不能算是碰上灾祸,故赶上祸患说亦不妥;结合文意,此句"及"当为"不能推车而及华泉"的省略。

傣族乡土教材编纂简述

傣族乡土教材的编纂甚为丰富。傣语扫盲读本和傣文通俗读本的编纂出版有力推动了傣语文的推广。傣语双语教学的实施离不开傣文教材的编纂。校本课程的开设为傣族校本教材的编幕提供丰富的土壤。傣族乡土教材的编幕为傣族文化的传承做出积极贡献。

“文学与电影改编”课程理念与教学设计

"文学与电影改编"是面向汉语言文学本科生开设的公共选修课程。该课程的开设丰富了汉语言文学本科教学课程体系。本文从课程开设的目的与方法、教学内容及学习资源等三个方面介绍了"文学与电影改编"的基本课程设计。

亲近与疏离：东南亚华文文学的主体族群形象建构

多元族群复杂互动的历史脉络中,东南亚华文文学的主体族群呈现亲近与疏离迥异的双重形象,折射出华族对朝夕相处的主体族群特定的情感体验与复杂认知。作为东南亚华族自我想象的文化表意实践,华文文学的主体族群形象建构与族群政治息息相关,游移于族际诉求与族际对抗之间,彰显出华族的国家认同与族群认同的错综纠结。

缩略词“小确幸”解析

网络新词“小确幸”不仅在日常生活中被广泛使用,甚至还出现在《人民日报》《解放军报》等官方媒体中,例如:(1)一间既是演出室也是排练室的小剧场,一个既是演员也是朋友的小团队,支撑起她的梦想,带来让她和身边同伴愉悦的“小确幸”。(《人民日报》2019年12月30日)(2)李银接着鼓励他走上“士兵讲坛”。虽然第一次讲得磕磕绊绊,但战友们的热烈掌声,让他找到了被认同的“小确幸”。(《解放军报》2019年12月30日)那么,什么是“小确幸”?“小确幸”产生的机制又是什么?本文将探讨这些问题。

新媒体技术与农业高校中文专业实践教学的创新

新媒体的飞速发展,为农业高校中文专业的实践教学创新提供了可能。应对新媒体技术的兴起,全面优化实践教学的培养体系;把握媒介融合趋势,有效拓展新媒体实践教学平台;运用新媒体的交互性特征,实现实践教学的精准管理。通过积极构建农业高校中文专业实践教学的创新策略,切实提升农业高校中文专业实践教学水平。

理论创新,“格”外有力——《格位理论的发展及其解释力研究》介评

在生成语法的理论框架下,《格位理论的发展及其解释力研究》以扩充的格位理论为基础,通过专题研究的范式对保留宾语句、体词谓语句、连动句和兼语句四类语法现象进行了统一解释。援用"非宾格谓词"统一解释保留宾语句和体词谓语句共有的一系列特征,提出格位释放序列原则解释连动句和兼语句两类结构的空位成分存在的原因。

微信公众号的另类意义解读——基于一个白族村寨的田野调查

微信公众号的使用看似简单,但其背后也有着个体的实践逻辑,其对个体产生的意义也不尽相同。文章以一个白族村寨的村民为研究对象,通过对他们使用微信公众号的情况展开深度访谈发现,微信公众号对村民而言,不仅具有是信息获取、阅读分享、娱乐消费的常规意义,立足于村民的现实情境和他们使用微信公众号的独特行为,微信公众号对他们还具有档案记录、身份确认和情感寄托的另类意义。