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论卢梭《爱弥儿》的“美好生活”诉求——以异化为视角
被引量:
5
1
作者
尤西.尤纳
吴永华
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2014年第8期242-250,共9页
将卢梭的《爱弥儿》看作政治哲学著作,其主旨是"教育如何使一个自然人成长为一个有道德的公民",这在学界已经是一个普遍的共识。本文作者也是在这一共识的框架下思考《爱弥儿》,但他以异化作为切入点思考卢梭关于"自然...
将卢梭的《爱弥儿》看作政治哲学著作,其主旨是"教育如何使一个自然人成长为一个有道德的公民",这在学界已经是一个普遍的共识。本文作者也是在这一共识的框架下思考《爱弥儿》,但他以异化作为切入点思考卢梭关于"自然人—公民"所作的努力,即卢梭正是基于斯多葛派的"美好生活"设想来克服"自然人"向"公民"成长过程中的有意识异化的。基于斯多葛派的"美好生活"设想其实就是基于美德的伦理学,这与康德基于义务的伦理学大相径庭。同时,卢梭的方案虽然祛除了有意识异化,但会泯灭人的创造能力、想象能力,丧失自我实现的满足感,从而衍生更深层次的无意识异化,因此,这一"美好生活"的设想是个乌托邦。
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关键词
无意识异化
有意识异化
意志异化
道德异化
美好生活
原文传递
题名
论卢梭《爱弥儿》的“美好生活”诉求——以异化为视角
被引量:
5
1
作者
尤西.尤纳
吴永华
机构
内盖夫本.古里安大学教育系
吉林省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2014年第8期242-250,共9页
基金
国家社会科学基金青年项目(13CZX004)
吉林省社会科学基金博士扶持项目(2014BS20)
吉林省社会科学院重大项目
文摘
将卢梭的《爱弥儿》看作政治哲学著作,其主旨是"教育如何使一个自然人成长为一个有道德的公民",这在学界已经是一个普遍的共识。本文作者也是在这一共识的框架下思考《爱弥儿》,但他以异化作为切入点思考卢梭关于"自然人—公民"所作的努力,即卢梭正是基于斯多葛派的"美好生活"设想来克服"自然人"向"公民"成长过程中的有意识异化的。基于斯多葛派的"美好生活"设想其实就是基于美德的伦理学,这与康德基于义务的伦理学大相径庭。同时,卢梭的方案虽然祛除了有意识异化,但会泯灭人的创造能力、想象能力,丧失自我实现的满足感,从而衍生更深层次的无意识异化,因此,这一"美好生活"的设想是个乌托邦。
关键词
无意识异化
有意识异化
意志异化
道德异化
美好生活
分类号
B142 [哲学宗教—世界哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论卢梭《爱弥儿》的“美好生活”诉求——以异化为视角
尤西.尤纳
吴永华
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2014
5
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