指向人的理想的生命形式--人类生存实践中艺术审美活动的内在机缘及当代命意

人类生存实践中的艺术审美活动,"缘"于人对于理想境界的憧憬,以及对于理想的生命形式的追求。其中包括人以自己具有无限灵性和可逆性的特有机能,寻求与更为广阔而久远的世界对话。从人类为寻求身心的更大自由,为获得生命空间的更加扩展的意义上,探讨人类艺术审美活动的生成、发展,乃至认识其内在机缘与命意,很大程度上与马克思主义的人的"全面发展"学说相适合。在当代背景下,在对待包括艺术审美活动在内的精神生产、文化建设时,必须将目光放远,将视点最终落到关于人的理想的生命形式上,落到人类发展的大目标上。

文艺美学的当代际遇

从1978年至今30年，被称为中国“改革开放”的30年。在这30年中，中国社会发生了巨大而深刻的变化，以使之在中国历史的发展进程中具有特殊的意义。在这30年中，美学这一学科也得到了健康而快速的发展，其中，“文艺美学”的学理自觉及发展则是很重要的成就之一。

格林卡音乐之美学印象

格林卡是俄罗斯古典民族乐派的创始人，被誉为“俄罗斯音乐之父”。他所开创的民族主义音乐对十九世纪后半叶欧洲民族主义乐派的兴起及发展起到了极大的推动作用，在他之后，民族乐派在世界音乐史上取得了极其重要的地位。他的作品集中地体现了民族特征这一美学原则。从审美角度去发现格林卡音乐作品的美学意义，研究其美的真谛及其美的本质，深切地去感受作品、体验作品，细致入微地去品味作品，我们不难从他创造的艺术形象中体会出俄罗斯音乐中感人至深的生命激情。

蒙古族“禄马风旗”与藏族“风马旗”图案及文化内涵的异同

蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗都是颇有特色的文化现象,双方在图案造型及文化内涵上都存在着联系与区别,本文从蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗各自的特点进行了剖析,并对二者在来源、图案造型、色彩、文化内涵上的异同进行了比较,提出了自己的看法。

明代卷轴式水陆画研究

水陆画是我国传统宗教绘画的一个重要类型，因用于佛教的水陆法会而得名，有壁画和卷轴两种形式。长期以来，水陆画这支宗教美术中的奇葩，被湮没在历史的长河中，并未引起美术史论工作者的足够重视，其原因，一是由于我国宗教美术宝库遗迹甚众、石窟、寺院、塑像、壁画等蔚为大观，令人目不暇接，在灿烂辉煌的宗教美术中，

论民族舞蹈创作的资源与“文化自觉”——从第四届全国电视舞蹈大赛谈起

如果说,自觉到本身的文化归属以及价值立场在历史进步中的利弊得失,就是文化的自觉,那么,这就是以生存环境与生产方式(物质文化)造就的“生命追求”与“行为准则”(精神文化)为核心的。民族舞蹈,只有作为流动的肢体语言对“文化自觉“的诗意解读,才可能取得“以个人经验最大程度的覆盖人类体验”的“世界性”的美学效应。为此,记载民族文化发展变革的历史文本;反映民族文化与时代精神结合的现实生活,显然都是民族舞蹈创作重要的文化资源。其中,与大自然环境共生、具有鲜明地域文化或聚落文化色彩的、具有极大兼容性和可持续发展性的“原生态“文化资源,尤为重要。

论电视连续剧的“悬念”智慧--从电视剧《走西口》谈起

电视剧《走西口》播出后,引起不同文化层次观众的热议。本期"佳作点击"栏目李树榕教授的文章《论电视连续剧的"悬念"智慧》分析了该剧在情节设计上的特点,也提出了一些电视剧创作中带有普遍性的问题。

阴山岩画的现代解读与绘画语言的思考

内蒙古阴山岩画,既反映了原始人的游牧文化和精神世界,又作为一种艺术形式对现代艺术产生着影响。本文剖析了阴山岩画的文化与人文精神,以其对当代文化下造型语言的冲击,阐述了对阴山岩画的"回归"。