《元明戏曲中的蒙古语》一书在解说蒙古语方面存在的问题

本文对方龄贵先生的专著《元明戏曲中的蒙古语》在解说蒙古语方面，提出了三点质疑。方文认为蒙古语词词尾—ｎ音“可有可无”，作者认为此种说法有失偏颇，对此问题不可一概而论；方文认为蒙古语词中—ａ和—ｏ、—ａ和—ａｉ存在互通，作者对此持否定态度，指出这种看法属于“以汉释蒙”；方文认为“帖各”（野羊）一词，系蒙古语借自突厥语，作者对此提出了不同意见。

再谈民族文学的划分依据

近几年来,民族文学理论界大为活跃,悬而未决的民族文学划分依据问题再度引起民族文学理论工作者的重视。归纳各家之言,可分为作者族属决定论、生活题材决定论、语言文字决定论、综合兼顾论和民族共同心理素质决定论五家之说。分歧之大,一时难以取得一致意见。根据目前的讨论情况,我觉得有必要强调与该课题相关的三个极为重要的理论前提。 一,民族文学的划分依据问题不纯属文艺学问题,它涉及文艺学与民族学双重理论。文学民族性问题的真正解决是民族文学的划分依据这一课题解决的直接的理论前提。所以,有必要把马克思主义文艺学理论与马克思主义民族学理论辩正地结合起来,研究面临的问题。 二,作为一种社会现象,文学处于多层次的系统关系中。系统的关系不同,其意义、性质有别,因而也就可以对文学做出多种具体的规定。文学在这一系统关系中的意义,性质代替不了它在另一系统关系中的意义、性质,对文学在某一系统关系中的具体规定代替不了对文学的总体规定。解决民族文学的划分依据,首先得弄清文学在此处于汁么样的系统关系之中,然后做出其具体规定,把具体规定与总体规定有机地结合起来。

《江格尔》中的匈奴文化遗迹

一蒙古史诗的主要题材之一是战争。史诗中的战争通常是这样发生的:蟒古斯对英雄的家乡肆意掳掠,抢走英雄的畜群及女人而引起战争。然而《江格尔》中有发动战争的特殊方式。英雄们正在欢聚盛宴时,敌方的传令使突然到来。他当众对江格尔宣战:

谈史诗《江格尔》中的《洪格尔娶亲》

史诗《江格尔》广泛而深刻地反映了卫拉特人民的生活和斗争,情节十分动人,内容极其丰富.在以往多角度研究中,虽然涉及到了《江格尔》中反映的婚姻、家庭制度方面的问题,但为数甚少.婚姻、家庭在人类生活中占有非常重要的地位.有了婚姻才有家庭,有了婚姻和家庭才会延续子孙后代,有了婚姻才有家族和亲族结构.随着人类社会发展的历史进程,婚姻和家庭在不同历史阶段具有不同的形式和内容.它与各个历史时期的经济、政治、法律。