自然规律分类系统辩证论

和自然是成系统的一样，其规律也是成系统的。这个系统的内涵包括自然规律的分类系统、控制系统、演进系统等等。但整个研究是以分类系统为出发点的。特别是场体分类系统、层次分类系统、属性分类系统，更成为自然规律系统论证剖析的基本内容。研究自然规律系统辩证的理论，是实体自然系统研究和理论自然系统研究的必然推进，皆来自于理论和实践的最为现实的要求。

理性与非理性的区别与联系

理性与非理性是精神活动中的两翼。理性以客体对象为思想内容,非理性以主体需要为思想内容。理性受外在制约,非理性却要内在地超越外在制约。理性并不弃绝非理性,非理性也不否拒理性,非理性启动理性,理性牵制非理性。否定人欲,不是唯物史观,否定天理,将使人陷于盲动。

生态哲学与社会主义现代化

生态危机引起“人——社会——自然”系统的恶化,从而导致专门从哲学世界观和方法论高度研究生态领域最普遍规律的生态哲学的产生。我国社会主义现代化建设应该而且必须遵循生态平衡规律,使我国经济社会的发展,建立在既有利于当代又造福于未来的健康持续的生态环境效益基础上。这就是加快社会主义现代化进程的客观要求,亦是全面实现有中国特色社会主义现代化的题中应有之义。

陈独秀民主社会主义思想历史透视

陈独秀从反对共产国际在中国的指导路线出发,以托洛茨基主义为理论中介,通过独立总结苏联经验,在1940——1942年间的书信和文章中提出了建立民主社会主义的思想。陈的道路同欧洲共产主义的产生一样,反映了本世纪二十年代以来国际共运的一个历史特点,是对强迫推行苏联模式的反叛和惩罚。我们应从这一角度总结历史的经验教训。

《人类学笔记》与《资本论》

人类学笔记的写作动因,至今仍然是一个困扰国内外众多学者的历史之谜。本文认为,晚年马克思写作《笔记》的直接动机是为了修订《资本论》二、三卷,但《笔记》的内容不仅丰富了而且超越了《资本论》。

传统形式逻辑基本规律的相对性与绝对性

本文以多值逻辑、辩证逻辑等逻辑分支为例，分析了形式逻辑基本规律的相对性和绝对性。形式逻辑基本规律的作用是有条件的，其真理性是相对的。它们的经典形式只有在二值外延逻辑中，在“三同”条件下才普遍有效，超出它们的适用范围和条件便会失去作用，失去其真理性，但作为思维基本规律，其作用对于人类思维来说又是永恒的，其真理性又是绝对的，在不同条件下，规律自身仍保持同一，发生变化的只是这些规律发挥作用时借以实现的形式。这种相对性与绝对性并不是彼此分离的，而是辩证统一的。

参政权与现实的背离——以金钱做后盾的美国人权

人权问题是当前国际社会普遍关心的重大问题之一。本文旨从三个方面对美国公民参政权作一些理论探讨。

论诡辯的实质

诡辩有狭丈和广义之分,广义诡辩的实质有三:一是以主观主义的态度对待真理的谬误,二是以实用主义的态度对待论辩的谬误;三是违反逻辑宗旨的谬误。

毛泽东是探索建设有中国特色社会主义理论的奠基者

社会主义制度在中国确立前后,毛泽东就“以苏为戒”,总结自已已有的建设经验,开始探索适合中国情况的建设道路,在探索中尽管出现过这样或那样的失误,但取得的成就是很大的。尤其在探索中关于社会主义建设的指导思想、发展阶段,根本任务、发展动力、领导和依靠力量等方面的重要论述,对创立建设有中国特色社会主义理论的贡献是不可磨灭的。因此,毛泽东是探索这一理论当之无愧的奠基者。

论辩证思维推理

辩证思维推理与普遍思维推理是两种性质不同的推理。辩证思维推理具有矛盾性、具体性、系统性、全面性与整体性等基本特征。根据分析客观矛盾的思维进程方向的不同,可将辩证思维推理分为“辩证演绎推理”、“辩证归纳推理”与“辩证类比推理”三种类型。辩证思维推理在认识中具有推出新知识的作用,它有助于科学预见、科学发现与科学决策。

两种国际新秩序构想之比较

中美两国关于建立国际新秩序的构想具有不同的内容、特点和实质,从历史和现实两个角度对二者进行分析比较,可以看出中国的构想具有合理性和可行性。

坚持生产力理论 加速现代化步伐——兼论邓小平思想的核心

邓小平关于发展生产力的思想,是对马克思主义生产力理论的丰富和发展,是他的全部理论的核心内容。系统研究这一理论,对于我们自觉地加快社会主义现代化步伐,具有重大而深远的意义。

推理的产生、发展及其转化

推理产生于客观的社会实践以及人们对于感性材料的逻辑加工。推理发展的总趋向是由简单推理到复杂推理、由性质推理到关系推理、由非模态推理到模态推理。推理的转化主要体现为由类比推理到归纳推理、由归纳推理到演绎推理的转化,由普通推理向辩证推理的转化。

论建国初期党对民族资产阶级的斗争方针

建国初期如何对待民族资产阶级的问题,是一个重要而又有争论的问题。本文力图从历史的和当时现实的情况出发,根据大量的历史文献资料和毛泽东等老一辈革命家的论述,对这一问题给予有针对性地回答,亦总结其斗争的经验教训。

晚年马克思与初级阶段的社会主义

马克思在《人类学笔记》等晚年手稿中深刻地阐释了东方社会超越资本主义生产关系的可能性。同时指出不能逾越资本主义制度下发展起来的社会化大生产的必然性。建设初级形式的社会主义的前提条件下之一就是要吸收资本主义条件下发展起来的一切有价值的成果,包括现代化和市场化大生产和调节生产关系的某些机制。

市场经济与人的精神活动

精神不纯粹是物质的反映。思想始终刻打着人的印迹，精神永远倾注着人的需要。当代中国，社会主义市场经济是精神文明建设的基地。离开社会主义，市场经济就会失去精神支柱；拒绝市场经济，就会使社会主义陷于空幻。市场经济本身也有它的局限和不足，在社会主义市场经济建立过程中，精神文明建设应与市场经济发展同步运行。

论民间文学的哲学价值

民间文学是历代人民群众口头创作和流传的最古老的文学。它不仅有文学、美学价值，而且还有历史、科学、风俗及哲学价值。从研究民间文学的哲学价值入手可以探索其哲学思想渊源，研讨认识的本质，总结思维发展的规律，具有重大的意义。本文结合蒙古族哲学思想史的研究状况，对民间文学的哲学价值进行了这方面的研究。

从日美贸易谈判看日本敢于说“不”

日美贸易谈判经历了由想说“不”而不敢说“不”，到敢于说“不”的发展过程。今年年初，日美贸易谈判破裂是日本敢于说“不”的实际行动，是日本对战后形成的美日主从关系发起的重大挑战，反映了日美关系的新变化，将会对两国关系的发展前景产生深远影响。敢于说“不”不仅是日本经济实力迅速增长的政治表现，也是国际局势的变化使影响和决定各国地位和作用的诸种因素相应变动的结果。

试论法制对市场经济的保障作用

八届人大通过的“宪法修正案”以法律形式明确制定我国实行社会主义市场经济制度。对此有必要重新明确认识法制与市场经济的关系以及法制对市场经济的作用问题，从理论上统一认识，纠正过去错误的传统观念，树立新的市场经济法制观念，对于建立健全社会主义市场经济体制有重要的指导意义。

论诡辩的特征

我们很难找到诡辩的特定公式，但可以找到诡辩的某些基本特征，一般讲，诡辩有三个特征：一是强目的性的特征；二是似逻辑性的特征；三是反事实性的特征。其中，强目的性是诡辩的根本特征，它表现出强烈的辩胜欲，并且与论辩者个人的实际利益密切相关。似逻辑性和反事实性是强目的性实现的手段和方法，其表现方式多种多样。对诡辩特征的研究，有利于人们认识诡辩和批驳诡辩。