从“抄尔”一词谈古代蒙古人对音乐的多声概念

从“抄尔”一词谈古代蒙古人对音乐的多声概念呼格吉乐图“抄尔”一词早已为人们所熟悉。但人们对“抄尔”一词的认识只停留在某种多声歌曲、乐曲或某种乐器的存在方面，没有把它与古代蒙古人对音乐的多声概念联系起来加以认识，因此，本文对此作简要论述。一“抄尔”一词...

蒙古族民歌的多声音乐形态──“安代”民歌中的呼应手法

蒙古族民歌的多声音乐形态──“安代”民歌中的呼应手法潮鲁（内蒙古师大音乐系）“安代”是流传在科尔沁草原上的蒙古族民间歌舞。“安代”的形成同蒙古族萨满教中“博曲”有着密切的关系，无论是驱鬼治病的用途，还是民间活动的形式，都有很多近似之处。“安代”在长期...

论蒙古族悠长民歌

论蒙古族悠长民歌敖特根一、悠长民歌的风格特征蒙古族悠长民歌，是在蒙古族游牧生活与劳动的漫长历史中生成发展的独特的民间音乐。就是说，它是草原游牧生活与草原文化的独特范畴。它以音乐艺术方式展示了人的音乐感觉与想象。从某种意义上说，它是自然与人的感觉及其生...

试论音乐色彩的美感特征

文章认为色听统觉是音乐欣赏中的一种高级思维活动。文本从“色彩”的基本概念及“色彩经验”谈起,对个别乐器、男女四声部、音乐作品中的所谓“色彩”现象加以阐述,为“音乐色彩”一说勾划了一个初步的轮廓。

谈琵琶教学的基础训练和音乐表现能力的培养

谈琵琶教学的基础训练和音乐表现能力的培养闫淑珍（内蒙古师大音乐系）琵琶作为一门专业学科，进行有系统、有计划的教学，在我们内蒙古师范大学音乐系是八十年代初才开始的。我作为我系这门学科的第一位专业教师，经过十多年的教学实践，在教学工作中积累了些经验，并力...

高师音乐专业合奏课教学之我见

合奏课是一门提高高师音乐专业学生技能的助修课。在教学中须根据教学对象的不同情况，合理安排各声部的编制和声响均衡，讲授合奏指挥的组织原则和基本常识。通过多种题材、体裁和风格的合奏作品的教学，指导学生进行音乐各种表现手段的排练，以便课堂教学与艺术实践相结合，不断提高合奏课教学质量。培养学生组织训练小型乐队的能力和音乐艺术的欣赏审美观，为今后担任音乐教学工作和开展社会艺术活动打下良好的基础。

浅谈音乐理解的新感受

本文从欣赏者的审美角度，首先认定音乐本身是创造和发展音乐进行中流动时间的幻象，除了它本身内在的形大关系、形态关系以外，与任何其它事物毫不相干，此关系的探讨就在于音乐找不到那种具有显而易见的客观基础，只有悦耳的声音连续形成一系列和谐的音群，其中节奏是理解音乐的内在条件。其次，从人类所固有的悲欢情绪现象中，引出音乐的内容就是情感力度。不同的听众把各自不同的悲欢、经历和愿望溶入同一部乐曲，说明音乐可以用上千种不同的形式对上千个不同的听众展示它共有的艺术魅力。

清末民初传习的二人台牌子曲《出鼓子》及其与中国传统乐学的渊源关系——为缅怀我国著名传统音乐学家黄翔鹏先生并几位二人台著名乐师而作

一、“天鹅之歌”动人心魄——最后一篇文稿和最后一支牌子曲黄翔鹏先生已作故，先我们而去了。乐坛巨损，晚生痛切。日后的千般乐学难题，还有谁人能像先生那样“上对祖先，下对子孙后代负有直接义务”①地去辩证它们的是与非呢？有一件特别值得追怀的往事，令笔者愧疚不...

论手风琴艺术的民族化

近年来，中国手风琴领域作曲家、演奏家创作、演奏民族音乐，为手风琴的民族化取得了成功经验。本文通过对４首具有高难度艺术价值的中国传统、古典、现代手风琴精品内涵与技巧的剖析，证明了在移植创作中模仿民族乐器技巧及演奏的艺术魅力；在手风琴领域弘扬民族音乐文化，营造高品位音乐氛围，将对中国。

谈师范院校钢琴课的实用性教学

谈师范院校钢琴课的实用性教学彭丽萍（内蒙古师大音乐系）对于师范院校的音乐专业来说，我们的任务是培养中师及中小学的音乐教师；就音乐专业的钢琴课而言，它虽与其它艺术院校的钢琴演奏专业及一般钢琴基础课一样有着共同的乐器及演奏属性，但却与之有不同的培养目标及...

节奏·生活·情感·形象

1.一切有规律的运动都可称之为节奏,客观世界的事物、人的情感亦有它的律动内涵。2.音乐中的节奏,不仅指音的运动快、慢、长、短,还有它在运动中表现出来的流动、惯性、弹性、推力、拖力等力学意义和作用。3.音乐中节奏的表情、形象与客观生活有密切联系,可归纳为:1)客观世界自然存在的节奏摹拟;2)心理情感节奏的反映;3)性格化节奏的提炼等三方面的体现。

一“均”辨析

对一“均”宫调的内涵、外延所作的定向、定量分析,可为广泛存在于中国传统七声音乐和中国现代十二音级音乐中的宫调多义现象,找到确切的理论依据;同时也可为中国风格和声学的重合调性研究、以及中国音乐美学的非“单线”原则研究,提供可靠的论据。

乌尔图道的结构意义初探

乌尔图道具有“非均分律动”的外在形式。但是,通过“旋律骨干音”的重要性、“装饰华彩音”的千变万化,音乐与歌词的关系以及演唱方法看,其结构意义是清晰可见的。

《黄河大合唱》选曲赏析——纪念《黄河大合唱》创作和演出53周年

通过对《黄河大合唱》选曲的赏析,可以清楚地看到词曲作者非常成功地把强烈的时代精神和浓厚的生活气息结合起来,把革命理想和现实斗争结合起来,把革命豪情和革命抒情结合起来的创作思想和方法,从而完成这部划时代的不朽音乐巨著,它在我国民主革命战斗历程中和我们今天杜会主义建设中,都发挥了不可磨灭的巨大作用,当今它已成为我国词曲创作同志必读的一部经典之作。

论舞蹈艺术的民族风格

民族风格是舞蹈艺术的特征之一。其民族风格的形成与民族生存的环境、民族对自然界的崇拜乃至生产方式、宗教信仰等密切相关。

在“均控场”上《花团绵簇》序列与《“命运”交响曲》序列音阶内涵之比较

罗忠《花团锦簇》序列不含三全音和半音进行，其在层五声连锁、底层七声作背景；朱践耳《“命运”交响曲》序列含有三全音和半音进行，其宫调分割，常用八声和九声的特性音。“均控场”是以研究中国三种传统七声音阶为基础的十二音载体。在“以奉五声”原则下，它可系统研究包括五、六、七、八、九或十等各种音阶及其变体的乐学基理。对上述两部中国现代音乐作品的十二音结构、结构成分及其可能的特征，“均控场”都能作出有说服力、合乎中国传统乐学规范的科学验证。

说说鼓吹乐

鼓吹乐是中国古代众多艺术形式之一。它的起源是多元的 ,并非由单一因素决定的。最初的鼓吹乐器有 :鼓、钲、箫、笳、角等。它的应用古今差异很大。过去主要应用于礼教活动中 ,被抹上了浓厚的政治色彩。如今广泛应用于民间 。

论鄂尔多斯民歌

论鄂尔多斯民歌敖特根一、鄂尔多斯民歌的形成过程“鄂尔多斯”之名顾名思义，是“守祭陵的人们”，即是祭守成吉思汗和其后妃之陵墓的人们─—的意思。他们是由四十土棉蒙古和四部卫拉特（或斡亦刺惕）分别派驻的守祭陵墓的人们构成的。这部分蒙古语部族占百分之九十五；...