浅释老子的道

本文立足于《道德经》及中国哲学的固有精神，从静态和动态两个角度分析了道与一、二、三、万物之间的关系，澄清了在这一问题理解上的种种混乱。并从道与一、二、三、万物之间的关系出发，说明了万物皆道，道是物质及道是虚无、绝对精神、上帝、自然神等等观点的局限性；得出了道是常道与非常道，潜在与显在，共时性与历时性格统一的结论。并指出，只有站在生活实践的立场上，才能领会“道”的全面含义。

马克思主义发展的三个阶段

马克思主义理论可分为三个阶段。

马克思向共产主义转变的起点和完成问题

针对学术界关于马克思从革命民主主义向共产主义转变的起点和完成问题的传统观点，本文指出，认识这一问题应当与社会主义从空想到科学的发展一致起来。这一转变实际上开始于１８４４年初的《德法年鉴》时期，完成于《德意志意识形态》、《雇佣劳动与资本》的写作之后，即完成于唯物史观的形成和资本主义的固有矛盾与本质得到基本揭示之后。因为，马克思的这一转变，显然是指向科学共产主义的转变，而不是向空想的、不成熟的、非科学的共产主义的转变。如果没有唯物史观的指导，没有对资本主义矛盾和本质的深刻认识，社会主义就不可能从空想变成科学。

生态环境问题的认识论根源

生态环境问题的产生有多方面的原因 ,而思维方式的形而上学性是导致生态环境问题产生的认识论原因。认识不到这一点 ,不变革形而上学的思维方式 ,生态环境问题的解决就不可能彻底和牢固。因而 ,从形而上学的思维方式的羁绊中解放出来 ,树立唯物辩证的思维方式 ,是生态环境问题得以顺利解决的又一关键所在。

马克思主义哲学方法论的内容探讨

在马克思主义哲学中，世界观与方法论之间存在着对立统一的关系，这就决定了它同世界观一样，具有不可替代的地位。可是现行哲学教科书在承认世界观和方法论的对立性的同时，又否认了这种对立，出现了用世界现代替方法论的倾向。这既有修于马克思主义哲学创始人的本意，也妨碍了马克思主义哲学方法论作为相对独立体系的建立，造成了哲学在一定程度的贫困，同时也制约了马克思主义哲学功能的发挥。鉴于此种状况，本文试图通过探讨马克思主义哲学方法论包含的内容，以期恢复马克思主义哲学的本来面目，使其在社会主义建设事业中能真正发挥它应有的作用。

论信息与认识机制

信息的本质以及信息在认识主客体相互作用过程中所起的中介作用 ,说明辩证唯物主义的认识机制实质上是认识主客体在相互作用中 ,认识主体对作为认识客体属性和特征显现的信息的接受、选择、处理、传输、转录。