内蒙古文学作品中的精灵

内蒙古草原历来是我国北方众多的少数民族生息、繁衍和融汇之地。这些少数民族的祖先,狩猎也好,畜牧也好,总是离不开马。马,既是生产力,又是生产资料;既是交通工具,还是作战武器。所以,远自匈奴,近至蒙古,中国北方少数民族常常被称之为“骑马民族”或“马背上的民族”。 古诗有云:“朔方戎马最,趋牧万群肥。” 当代蒙古族著名诗人巴·布林贝赫写道:“蒙古民族自古以来,/把马背当作摇篮。/英勇剽悍的性格,/在骏马脊背上磨炼。”(《命运之马》)至今在内蒙古大地,还留下许多以马命名的地名。

书法批评为何“失语”

近日翻阅堆积的旧书刊杂志，不经意读到书法家邹正在2010年4月3日的《中国书画报》提到一位著名书画鉴定家、美术史家对某高官书法作如是评论：“XX先生对草书情有独钟，远学唐人张旭、怀素，近学毛泽东、于右任的草法，心灵手巧，古今贯通，运用自如，习之既久，自己的素养和个性逐渐渗透在字里行间，正是步人了随心所欲的境界，已然具有自我的书风，笔走龙蛇，为之喜出望外。

引史须先考史——试析陈师曾《文人画之价值》一文之述史不实

陈师曾《文人画之价值》一文是中国近现代美术史上的重要文献,上世纪初,对国画艺术的大讨论之际,陈先生作此文道出了文人画的价值,此后,《文人画之价值》一文广为流传,影响很大。《文人画之价值》本来立论明确,虽没有正面与其他绘画进行比较,却道出文人画是最高尚、最足称为艺术的绘画的观点,但文章在载用画史上,却有不实之辞,张衡、蔡邕不以"画名",司马光、王安石、朱熹也根本无名于画史。中国画史论著浩如烟海,如不经查实悉数信之,则无疑难免以讹传讹,对美术史研究无益。

书而有文,蕴藉灵趣——品读宋生贵先生书写作品选《悟与书》

中国历来有"字如其人"的说法,表明书者的人品人格、学识修养与书写之间的内在关系。宋生贵先生是一位在文艺美学界很有影响的学者,著述颇丰。他的书写作品儒雅、含蓄,于质朴中蕴藉韵味,于笔墨挥洒间体现了其人格与学养。这启示我们,书法或曰书写,只有在人们的日常生活中鲜活地存在,凝聚人们的文化修为和精神品格,并作用于我们的生活,才能真正具有人文价值,才能真正体现其在中国文化中的重要地位。

一个人的戈壁——献给我的母亲

一在一望无际、人烟稀少的戈壁上,风暴起后乌云翻滚,天浑然一体,太阳一下子就变得暗淡无光。一个人骑着骆驼在这漫天黄沙中逆着风艰难地行进。骆驼颠着驼峰,甩着白沫子,使出浑身解数往前赶。后边拉货的两峰骆驼也急匆匆地赶着前边的同伴,这让人联想到驼背上的东西可能过于沉重。