毛宗岗对《三国演义》语言的加工润色

毛宗岗在毛本《三国演义》“凡例”中指出:“俗本之乎者也等字,大半龃龉不通,又词语冗长,每多复沓处。今悉依古本改,颇觉直捷痛快。”表明了自己对《三国演义》语言的加工润色之功,话说得颇为自信。郑振铎在《〈三国志演义〉的演化》中也曾指出:“他将原书行文拖沓、不大清楚之处,大加整饰,而使之成为简洁流畅的文字。”充分肯定了毛宗岗修订文辞的功绩。那么,毛宗岗对《三国演义》语言的加工润色都取得了哪些成就呢?

元代雍古作家马祖常评述

马祖常(公元1279—1338),字伯庸,光州人。生于元世祖至元十六年,卒于元顺帝后至元四年(清顾嗣立《元诗选》小传作至正四年卒,今依《元史》本传,许有壬《马文贞公神道碑铭》,均作后至四年)卒,终年六十。 马祖常在元代是一位重要的诗文作家。《四库全书》收有他的《石田集》十五卷。《四库全书总目》作者评《石田集》:“是集凡诗赋五卷,文十卷。名石田者,以所居有石田山房也。其文精赡鸿丽,一洗柔曼卑冗之习。其才力富健,如《都门》、《壮游》诸作,长篇巨制,具有迥薄奔腾之气。至元间,苏天爵撰《文类》,录其诗二十首,文二十首,视他家所收为伙。又请于朝,刊行其集,而自为之序。称其接武隋唐,上追汉魏,后生争效慕之,文章为之一变。”除《石田集》而外,据《元史》本传所载,他的著述尚有《英宗实录》、

体会 启示 构想——试论大学生社会实践活动

这是一篇论述大学生社会实践活动的文章。本文揭示了在高校开展此项活动的重要意义，总结了从中得到的深刻启示。

试论《商君书》中的“所”字及其他

本文主要从“所”字词组的构成方式和造句功能两方面对《商君书》中的“所”字进行了全面研究，并以此为基础，对与“所”字有关的几个问题进行了初步探讨。本文认为，“所”字词组中的“所”是一个“特别的指示代词”，王力的观点应予肯定；“所于……”是一种典型的表示行为处所的“所”字词组，其客观存在不容忽视；“所＋Ｖ”和“所＋ＰＰ．＋其他”是具有源流关系的历时现象，这种现象的出现是先秦时期“所”

《三国演义》人物语言的个性化

鲁迅先生指出：“高尔基很惊服巴尔扎克小说里写对话的巧妙，以为并不描写人物的模样，却能使读者看了对话，便好象目睹了说话的那些人……。《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”（《花边文学看书琐记》）其实，《三国演义》的人物语言也同...

“也”表示强调时的句重音位置

在现代汉语中，“也”是一个十分常用的副词，它的语法意义主要有三种，一是表示相同。如：（１）你去，我也去（２）小王高兴，小李也很愉快（３）有香花，也有毒草“也”与“不但”、“虽然”、“即使”、“既然”、“宁可”、“尽管”等词配合使用时，也表示相同，如：...

再谈比喻的新异性

再谈比喻的新异性崔绍范关于比喻的新异性，已有不少论著涉及到，但众说纷纭，莫衷一是。事实也本该如此。任何事物要发展，都必须创新。这就意味着不断破除旧的窠臼，出新出奇。而出“新”，就要有“异”。如果大家遵循同一规律永不改变，那也就无所谓“新”和“异”了。...

史笔与诗情——鲁迅杂文艺术本质论三

在二十世纪的中国文学史上，是鲁迅使杂文成为独立于小说、戏剧、散文、诗歌等之外的新型文体。然而对于鲁迅杂文艺术本质的界定，至今仍是一个严峻的命题。杂文究竟算不算“创作”？能不能进入“文艺之林”？实际的情形是，杂文这种文体早已随着鲁迅的名字而理直气壮地“...

从“杂感”到“杂文”——鲁迅杂文的文体辨析

本文从鲁迅杂文的创作动机和现实环境影响出发，从体制、内容、表现、风格等方面分析鲁迅杂文的文体属性及特征。

中国古典诗歌艺术特性再认识

文章从五个方面阐述了中国古典诗歌的艺术特性，认为中国古典诗歌在理性与缘情的矛盾中运动；在由俗趋雅、由雅超俗与从民间文学创作到文人加工提高的辩证运动中发展；是通过与歌的结合来实现诗的音乐美；其诗体多样，手法丰富；在格律化与非格律化的矛盾运动中发展。

也谈高师现代汉语修辞格教学的改革

高师现代汉语修辞格的教学应打破原有的教学模式，探求出一条实用的、学生乐于接受的、能培养学生多方面技能的新路。迄今为止，关于这方面的教学改革文章数量很少。高师现代汉语修辞格的教学应从以下几个方面进行努力：辞格的成因，辞格的综合运用，辞格的操作技能，“新”格，处于争议。

《红楼梦》的空白艺术

本文介绍了《红楼梦》在叙事过程中运用空白艺术的方式及其产生的审美效果。《红楼梦》的空白艺术主要有两种类型，一种是语句空白，或是利用语言的特殊功能，使语言所显示的意象与意象之间出现断裂或省略，或是利用特殊的句式把语句压缩，使语意出现跳跃，省去两种语言意象间的直线性因果联系，从而造成一种含蓄蕴藉、潜藏不露的艺术效果。第二种是情节空白，作者对某些人物和事件并不直接描绘，而是通过别人的态度、反映来叙事，或干脆把情节隐去，让读者从已知的情节去推想未知的情节。空白艺术的运用，有利于调动读者的思考和想象力。

禅机独运 意趣天成——简述东坡绝句中的禅理诗

禅机独运意趣天成———简述东坡绝句中的禅理诗杨明洁东坡在未仕之前，儒学是主导思想。在２６岁初官凤翔签判之后，却爱上了佛学，自言“予始未知佛法，君为言大略，予之喜佛书，盖自君发之。”（《王大年哀辞》）当然，这与那时的社会背景息息相关，自宋太祖太宗以下诸...

儒家文艺观的特点及其对后世的影响

总结评价儒家的文艺思想及其对民族文化的影响，在当今东西方文化频繁碰撞、融合的大背景下显得尤为重要。本文认为儒家文艺观的内核包含了五方面特点，即用政治的实用眼光来观照文学艺术、提倡礼乐治国、诗书传家的政治功利主义；强调文艺理性、反对放纵情感的伦理上的理性主义；以古为是，以古雅为美，重视对古代文献整理篆定的“述而不作”的复古主义以及主张内容形式和谐统一的文质彬彬的质文统一论和强调文艺家要成为道德、节操俱佳的完善君子的人文主义。这些文艺思想对中国民族文学的影响可谓“沾溉后人，其泽甚远”。

《俄狄浦斯》和《麦克白》

《俄狄浦斯》和《麦克白》两部悲剧，虽然在产生年代上相距久远，但两剧在悲剧的人物、主题、语言和细节描写上有共同之处。同时又在人物性格的塑造、对命运观念的深刻理解。

雪·月·镜——川端文学艺术美的建构与解析

川端康成，日本“新感觉派”文学巨擘、１９６８ 年诺贝尔文学奖得主。其作品之丰、创作风格之标新立异在日本文学中可谓独树一帜。本文从雪——空灵与纯粹、月——盈损与寂寞、镜——反射与叠印几个方面切入，试图以新的表述探讨川端文学艺术美的特质。

时代的剪影 理想的升华——试论上古神话的悲剧美

本文把上古神话分为自然神话和社会神话两大类，从神话的内容和形式两个方面展开论述，从而得出了一个带有普遍性的结论：上古神话蕴含着一种悲剧美。本文还论述了这种悲剧美产生的原因、鲜明的特点。

论《左传》家族层面的叙事写人

《左传》是我国第一部完整的历史著作，对历史学作出了巨大贡献。同时，《左传》又被称为中国古典传记文学的奠基之作，具有很高的文学价值。综观《左传》全书，描绘家族人物群像成为作者思想倾向和审美追求的主要载作。本文从四个方面对《左传》描绘的家族层面加以论析．1．从历史发展的角度进行纵向描述，展示各家族的演变过程；2．从伦理道德角度进行横向审视，写出善恶不同的家族；3．从建功立业方面描写不同类型的家族；4．从内在气质上写出家族的不同特征。

论汉字长期处在表意阶段的原因

论汉字长期处在表意阶段的原因徐凤汉字是有着悠久历史的文字，即使不象唐兰先生所说的“至少已有一万年以上的历史”，也总该有五、六千年的历史了。而在这漫长的历史发展过程中，它一直处在表意的阶段。为此，人们大都从文字的发展规律出发，同古埃及的象形字和巴比伦的...