内蒙古半农半牧区群众宗教信仰特征和功能变迁研究

内蒙古是多宗教的民族地区，有佛教（藏传佛教、汉传佛教）、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教六种宗教。据统计，全区现有依法正式登记的宗教活动场所共805处，有信教群众90余万人，占全区总人口的3．7％。随着内蒙古社会转型和自然环境变化，在内蒙古从事半农半牧的群众越来越多，因此，目前了解半农半牧区民众的宗教信仰特征和功能变迁已成为研究内蒙古宗教信仰的主要方面。为了解内蒙古半农半牧区民众宗教信仰基本情况以及宗教信仰变迁的主要特征和功能，我们在内蒙古典型半农半牧地区之一的通辽市进行了社会学调查，本次调查共收到有效问卷194份。

内蒙古农牧民的生态伦理现状调查及对策研究——以鄂尔多斯市为例

内蒙古生态恶化的主战场在广大农村和牧区。而农牧民都是在一定伦理观念支配下进行生产生活,他们的生态伦理观念对农村生态环境有着深远的影响。根据鄂尔多斯市农牧民生态伦理观念的调查研究,总结出他们的生态伦理的观念特点,在此基础上提出相应的对策建议。

内蒙古牧区教育变迁调查与研究——以锡林郭勒盟桑根达来镇为例

本文以牧区教育变迁的基本内涵为依据，围绕牧区教育变迁轨迹，在进行大量的实地调查的基础上，对牧区家庭教育、牧区学校教育和牧区社会教育变迁进行了实证分析。

高校转型发展视阈下关注蒙古语授课学生的成长与成才评《蒙古语授课大学生培养模式与就业竞争力探究》

汪子云和马红斐撰写的《蒙古语授课大学生培养模式与就业竞争力探究》一书，于2014年2月由内蒙古教育出版社正式出版发行。这部专著是在内蒙古高校人文社会科学重点项目研究成果的基础上形成的，是一部具有现实价值和鲜明特色的研究成果。

高校转型发展视阈下关注蒙古语授课学生的成长与成才评《蒙古语授课大学生培养模式与就业竞争力探究》

汪子云和马红斐撰写的《蒙古语授课大学生培养模式与就业竞争力探究》一书，于2014年2月南内蒙古教育出版社正式出版发行。这部专著是在内蒙古高校人文社会科学重点项目研究成果的基础上形成的，足一部具有现实价值和鲜明特色的研究成果。

试论蒙古族茶习俗

蒙古族茶习俗包括制茶习俗、饮茶习俗等内容。本文通过详细说明蒙古地区制茶、饮茶的饮食生活习惯,对各地区茶习俗进行具体分析,探究其共同点和普遍规律,并进行了理论阐释。不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究,还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨,强调了茶文化的内在文化特性,认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要,也是一种不容忽视的精神需求与享受。

浅谈茶的起源与蒙古族茶文化的形成

以历史资料进行论证,探索、追溯茶与茶文化根源,探析其文化形成与演变过程的特点和传播途径以及历史必然性,认为蒙古族茶文化是与中华民族茶文化有着共同的渊源,蒙古族茶文化习俗的形成与发展不仅是广泛借鉴、广取博采的结果,同时也是蒙古民族独特的创造,是蒙古人聪明智慧和勤劳朴实精神的生动体现。

关于推进区域自治民族发展的几点思考

民族区域自治制度是以制度化建设保障中国境内各少数民族人民群众基本权利的根本途径。内蒙古自治区作为中国第一个施行区域自治的地方,依托该制度各方面都取得了很大成就,为我国实现全面建设小康社会起到了不可忽视的作用。为了更好地推进区域自治民族的发展,本项课题以内蒙古地区的蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等自治民族的发展状况为研究对象,在进行广泛调查研究的基础上,从政治、经济、文化、社会四个方面总结出他们发展中面临的突出问题。

马克思自由观与萨特自由观本质的比较

本论文通过叙述马克思、萨特两位哲学家的自由思想,认为马克思自由观的本质是客观必然性的认识与改造,而萨特自由观的本质是主观绝对的自我超越。在此基础上,对马克思与萨特自由观的本质进行了比较研究。