跨文化探秘──蒙古萨满文化与印第安萨满文化比较研究

跨文化探秘─－蒙古萨满文化与印第安萨满文化比较研究何一兵［美国］玛格丽特·甘娜萨满是一种原始宗教，在蒙古人中又称为＂博＂。历史上，萨满在蒙古人和印地安人走向文明的过程中，曾经起过重要的作用，是他们各自表达自己的世界观、人生观和价值观的最早的形式，是产...

简析罗卜桑丹津的哲学思想

罗卜桑丹津提出了以大本源之“普生灵命运”为主的宿命论世界观和历史观,以记述成吉思汗的“毕力克”作为表述自己思想的独特形式,论述了“变”的辩证思想。

论《蒙古秘史》中的时间空间问题——四探《蒙古秘史》军事思想

关于《蒙古秘史》军事思想的研究,笔者曾在几篇文章中作了探讨,本文再专门就《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)的时间、空间问题作一讨论。 1 首先,我们看看《秘史》是怎样表述时间、空间问题的。 《秘史》这部充满草原气息的战争史著作,向人们展示了古代蒙古民族对时间和空间的把握,表现了游牧业生产方式和生产力发展的水平,具有鲜明的民族特色。“蒙克腾格里”(长生天、永恒的天)除了具有天人关系的认识论意义外,还具有时间观念的意义。《秘史》中的“蒙克腾格里”,已具有时间是无限的思想内容。所谓长生天、永恒的天,是说苍天不老,永远存在。在天苍苍、野茫茫的蒙古草原上,蒙古民族一代又一代生息、繁衍着,“蒙克腾格里”永远伴随着他们的生生世世。因此,他们把天看作是永恒的,其拜天之俗礼,除了对宗教(萨满教)的信仰外,也来自于内心对这一永恒时间的感叹、依赖乃至赞美,表现了古代蒙古族对时间无限的朴素认识。

简析罗卜桑丹津的哲学思想

罗卜桑丹津提出了以大本源之“普生灵命运”为主的宿命论世界观和历史观,以记述成吉思汗的“毕力克”作为表述自己思想的独特形式,论述了“变”的辩证思想。

论反映

反映范畴，对于唯物主义认识论特别是辩证唯物主义认识论有着十分重要的意义。近年来对反映论问题的争论和不同看法，皆与对反映范畴的理解有关。因此，本文就如何准确理解反映范畴的问题，谈谈自己的一些看法。

论《蒙古秘史》的政治思想

论《蒙古秘史》的政治思想朋·乌恩一、“天之家族”正统观１２０６年蒙古国的建立，使成吉思汗登上了全蒙古之合罕的宝座。那么，《蒙古秘史》是如何总结成吉思汗成功的原因呢？作者们提出：“成吉思合罕之根源，乃奉天命而生之孛儿帖赤那，其妻豁埃马阑勒。”“根源”与...

萨满教的宗教要素及其原始特征

萨满教的宗教要素及其原始特征巴干近些年来，萨满教研究领域，尤其在蒙古族萨满教研究领域硕果累累，其中不乏见到萨满教不是宗教或者萨满教是现代宗教的观点。笔者认为，萨满教是宗教，但不是现代宗教，而是一个发展完备的原始宗教。这里，就萨满教所具备的宗教要素及其...

访台札记

访台札记王德恩应台湾“中华文化复兴。总会·宗教研究委员会”和“中华佛学研究所”的邀请，笔者有幸于１９９４年７月下旬赴台北市出席了“佛教与中国文化国际学术会议”。在会议内外，会见了台湾宗教学术和教育文化界的部分人士，耳闻目睹了台湾省的文化状况及台湾经济...