蒙古马精神与草原文化核心理念的新境界研究

“吃苦耐劳、一往无前,不达目的绝不罢休”的蒙古马精神,是中华民族精神的重要组成部分,是草原民族精神的生动体现,是草原文化核心理念的有机组成部分。“崇尚自然、践行开放、恪守信义”三者是相互联系的有机整体,共同构成了草原文化的核心理念。它不仅是草原民族的生存智慧、发展动力,而且在历史上为中华民族的形成发展、中华文化的兴旺发达注入了生机活力。蒙古马精神丰富了草原文化核心理念的内涵,草原文化核心理念对弘扬和践行蒙古马精神具有引领作用,弘扬蒙古马精神与践行草原文化核心理念是相辅相成的;将蒙古马精神融入到草原文化核心理念的践行之中,对内蒙古民族文化强区的建设、社会主义生态文明的建设、中华民族伟大复兴以及人类命运共同体的构建,具有重要的现实意义和深远的历史意义。

北疆文化的时代价值

“北疆”是中国北部边疆的简称,指以内蒙古自治区为主兼及周边靠近北部边境的区域。在中国北疆的形成与发展进程中,内蒙古形成了多民族、大融合的地域特征,造就了新中国第一个党领导下成立的省级少数民族自治区,并成为有着民族团结优良传统的“模范自治区”。北疆文化是在各族人民开拓和建设边疆的历史中凝练而成的地域文化,是在融合多元因素、继承和发展中华优秀传统文化基础上打造的新时代中国北疆(内蒙古)文化品牌,是对中华优秀传统文化内涵的丰富和发展。北疆文化的时代价值不仅体现在内蒙古完成好五大任务、全面建设模范自治区、推动中国式现代化的具体实践上,而且体现在对未来发展道路的积极探索上。

草原丝绸之路对亚欧大陆历史进程的影响研究概论(二)——草原丝绸之路上的民族迁徙

草原丝绸之路上民族众多,匈奴、粟特、蒙古等民族都曾在此活动,其中,匈奴的西迁,粟特人的经商以及蒙古的西征,使得东西文化的交流与融合广泛而深刻。学界对这些活动较为重视,并已取得了丰硕的研究成果。

“废墟中的废墟”何去何从?——晋蒙交界地带长城田野调查研究

基于对晋蒙交界的长城现状的调查(2017年6月),从现存的遗址仍能看到,长城是由墙体、墩台、烽火台、城堡(寨)构成。长城的旅游价值很高,其最初是军事设施,因地势、地形的自然环境而产生了观赏性,逐渐地又成为传统村落文化和文物遗存保护较为完整的地区。因此,长城承载了深厚的历史信息,而历史不能真的重现,更不可复制,因此要在保护优先前提下,让长城这个人类伟大的历史遗迹发挥新的作用。

金界壕对漠南草原城池的影响初探

从军事角度上看长城与界壕从某种意义上说就是城池防御体系的延伸与扩展。长城与界壕都是为了保护和稳固城池防御体系而产生的一种军事防御措施。因此长城与界壕的修筑,必然也会对军事城池的修建产生影响。同时工程浩大的军事防御设施的修筑原因必然是为了应对日趋紧张的战争形势。紧张的战争形势与长城(界壕)的修筑也必然改变了原有城池的功能与存在方式,最终影响了人民的生活方式和交往方式。而长城(界壕)的存废,主导了界壕周边城池的兴废,对草原城市的形成与发展产生了影响。

民歌“诺恩吉雅”探析

在不同的民歌集中,民歌“诺恩吉雅”以不同的文本被收录。本文研究探讨、详细比较了这些民歌的不同文本,在此基础上追寻其对文化历史渊源。总结“诺恩吉雅”中的悲伤、思乡等情感表达,阐释了文本巧妙运用外在事物的描写,生动再现主人翁的内心世界的手法。

道光《钜野县志·金石》所载蒙元弘吉剌部史事考

国家图书馆藏《钜野县志·金石》所收元代碑文中有七篇与弘吉剌部的历史关系密切,可补《元史》等文献记载缺漏。通过这些碑文,可以清楚地了解山东济宁路的建立过程以及弘吉剌部对该地的管理。碑文中还涉及多件与弘吉剌部历史有关的重要事实,如弘吉剌部与蒙古皇室的婚约圣训,弘吉剌部家族的世系关系,以及多位万户和管理济宁地区的官员事迹等等。这些不仅弥补了《元史》记载的阙漏、不足,还解释了《元史》中的一些含混之处。这些碑文也刻意回避或曲笔了弘吉剌部若干史实,这些曲笔的存在恰恰为我们找到史实的真相打开了缺口,也使我们更加确信这些金石材料的真实性。

清代外藩蒙古“喇嘛旗”锡哷图库伦宗教、商业及其地位谫论

16世纪末,随着格鲁派传入蒙古地区,蒙古人兴起了新一轮营造藏传佛教寺院的浪潮。寺院的兴建和信众的增多,为蒙古地区新兴城镇的产生和发展起到了一定的促进作用。同时,随着僧侣和朝拜者的增多,商贸活动也悄然兴起,形成了一批以藏传佛教寺院为中心的商业街市,由此推动了清代蒙古地区城镇化的进程,打造了一批历史上较有盛名的草原商业城镇。清代的锡哷图库伦不仅作为蒙古地区著名的藏传佛教中心之一,也是重要的区域性商贸中心,对清代漠南蒙古东部地区与内地间的经济文化交流,起过一定的促进作用。

从分异离合走向和谐共荣——农耕文明与游牧文明共同发展的历史贡献

河套文化是中华民族众多地域文化之一。其发展历程是伴随着中华民族历史一同成长。"河套文化"既包括以农耕经济为中心形成的物质文明,也包括由此产生的政治、经济、文化、习俗、心理等精神文明。

清代锡勒图库伦札萨克喇嘛旗若干问题再探

有清一代,清朝政府在整个蒙古地区共设立过七个喇嘛旗,分别是漠北蒙古地区的哲布尊丹巴呼图克图旗、额尔德尼班第达呼图克图旗、札雅班第达呼图克图旗、青苏珠克图诺门罕旗、那鲁班禅呼图克图旗,青海蒙古地区的察汗诺门罕旗和漠南蒙古地区的锡勒图库伦札萨克喇嘛旗。其中,锡勒图库伦札萨克喇嘛旗是在漠南蒙古地区设立的唯一的喇嘛旗,也是整个蒙古地区最早设立的喇嘛旗。有关清代喇嘛旗历史问题的研究并不多,现有研究也主要集中在漠南蒙古锡勒图库伦札萨克喇嘛旗相关问题的探讨,但就该问题的研究,学界仍有不同阐述,尤其是对喇嘛旗制度性质、传统游牧地等问题仍存有诸多疑问。