蒙古长调民歌保护时不我待

一个民族的生命力、创造力之根在哪里，就在其古老的民族民间文化传统之中，无论我们的社会现代化程度有多高，但是如果失去了传统文化的滋养，我们的整个现代化大厦就会变成没有灵魂的躯壳。所以，民族民间文化的保护，是经济全球化时代全人类的重大课题。

鄂温克人与他们的桦树皮文化

正鄂温克人是我国唯一靠狩猎生产和放养驯鹿为生的民族,被人们视为中国最后的狩猎部落。鄂温克人也是较早采用桦树皮制作生活用具的民族,桦树皮文化历史悠久,与驯鹿文化一道,成为鄂温克狩猎民族文化特征的一部分。桦树皮制作工艺,在我国器皿造型史上占有重要的地位,启始年代不晚于中原著名的仰韶彩陶文化时期。事实上,不止是鄂温克人,生活在东北的达斡尔、鄂伦春、赫哲等少数民族,都与白桦有着浓厚的情结。

曼德拉山岩画和它的守护者

阿拉善右旗地处自治区的最西端,这里不仅有茫茫的戈壁、大漠,还是我国古代北方游牧民族文化的发祥地,烽燧、障址、岩画、驿站等古文化遗址记录了古代游牧民族由野蛮走向文明的历史。其中曼德拉山岩画就是一个亮点。曼德拉,蒙语意为升起、腾飞,形容山势高峻清晰。现在的蔓德拉山,山势并不巍峨.倒象一匹脱缰的骏马,横亘在无际的戈壁上,苍凉、美丽,粗犷、神秘。

他与合唱团

1996年8月10日下午,当悉尼歌剧院舞台灯光缓缓亮起来的那一刻,三千余名观众一下子被身着鲜艳蒙古袍的三十余名青年吸引。随后《美丽的草原我的家》、《草原恋》、《八骏赞》、《劝奶歌》……一曲曲至纯至美的无伴奏合唱把人们带到遥远的中国内蒙古草原。