蒙古族民间故事资源对于内蒙古动漫的艺术价值

对蒙古族民间故事的考察和阐发,一方面是为了更好的传承和发展具有草原特色的民间故事,认识草原文化的独特审美意义;另一方面是将蒙古族民间故事通过动漫创作得到传承与发展,进一步弘扬草原文化。

域外手工品跨境传播的一个典型案例——以内蒙古非遗项目“俄罗斯族纺织技艺”为考察对象

“俄罗斯族纺织技艺”手工艺品的产品功能和艺术美感,体现着俄罗斯民间手工艺人对美的感悟和编织技艺的创造,她们将这项编织技艺,在现实生活中体现的淋漓尽致,达到艺术与生活相融合的境界。本文主要针对俄罗斯族女性将“俄罗斯族纺织技艺”带入中国后,其传播的情况及发展变迁的过程,阐述了“俄罗斯族纺织技艺”作为跨界民族手工技艺,在实用价值和审美价值方面发挥了怎样的作用。笔者通过深入细致的田野调查,尤其是将内蒙古呼伦贝尔市非物质文化遗产“俄罗斯族纺织技艺”传承人王秀芬女士作为个案研究对象,展示了这项民间手工技艺所承载的中国东北地区女性边民对生活的热爱和对美的追求。与此同时,它也触发了笔者对这项非遗项目作为域外手工艺品跨境传承与保护问题的审视与思考。

从艺术到商业:范立欣多元纪录影像实验

从《归途列车》开始,范立欣就在持续探寻纪录片介于艺术与商业之间的中间地带,企图践行完整的艺术表达之余,能够跻身商业电影市场一席之地。范立欣的纪录片创作题材广泛、类型多元,基于真实性记录的同时,尝试破解单一命题的局限性并发现“真实”的多面性,激活生活本身的戏剧性。范立欣的多元纪录影像实验,反映出媒介消费时代纪录片创作的困境,代表了当代青年导演积极寻求艺术价值与商业价值共赢的积极姿态,也为中国纪录片的商业化与主流化发展做出了有益探索。

“纪录”的创新书写:以自画像式动画纪录片为例

2021年第三届东布洲国际动画周论坛单元,发起主题为“动画纪录片:一种影像创作潮流”的主题探讨。动画纪录片是拓展中国当下动画创作的重要类型,同时作为一种影像创作形式,在国内其相关理论研究迟滞且断层。有国内学者认为:“「动画纪录片」有史吗?,阐述「动画纪录片」概念的不能成立,因为历史未曾赋予它一个独立的、本体化的核心”[1]。由此从“争议”变成论战发酵持久[2]。以下就笔者初探,国内创作者开启动画记录片潮流,其发端在当下或实难有定论,但动画纪录片这种类型创作在新千年后却很好的被更广泛年轻导演承继,这其中又以数量庞大的艺术高校师生作者尤为突出,这一群体的动画艺术创作已初成气候,涌现出多部风格独特有态度、内容真实有温度、表达深刻有力度的优秀动画纪录片作品。

新媒体动漫与“三少民族”非遗审美范式的转型

本文立足历史与当下,以审美共同体视角,从审美主体与审美客体在新的传播语境和媒介环境下对审美范式的共同期许解析出发,从新媒体动漫与“三少民族”非遗审美范式的现实存在分析入手,以新媒体动漫审美属性对该非遗审美范式的转型与提升路径解析为重点,详尽梳理了该动漫对“三少民族”非遗审美范式的转型与提升所具有的重大现实意义。

论“逸格”审美与中国动画艺术民族风格之建构

“逸,本指超脱世俗的生活态度和精神境界。后转用于书画艺术中,指书画艺术中具有天真自然、飘逸不群、意趣出常特点的作品。”[1]随着时代发展,逐渐演变成绘画品评中的“逸格”之说。“逸格”审美经历史上诸多大家先贤探讨论述逐渐清晰成熟。北宋画家黄休复之“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表”[2]、北宋文学家苏轼之“始出新意、随物赋彩”、清代画家恽格之“离方遁圆”[3]等,皆是对“逸格”这一艺术审美和精神追求的概括和总结。结合以上对“逸格”的理解,笔者以为:其实现前提是“得之自然”,方法是“不拘常法”,手段是“笔简形具”,结果是“莫可楷模,出于意表”,其追求升进到最后,将达到“主客合一、物形与精神的合一”[4]之审美境界。这一艺术追求是中国古代艺术作品品评极为推崇的美学用语,至今仍在影响着各艺术门类的创作发展和内在追求。

蒙古族非物质文化遗产动漫化表达的时代话语

本文立足非遗文化的当下传承与创新发展创作研究现状,阐述并诠释了蒙古族非物质文化遗产的动漫化表达,是非遗自身“文化自觉”客观驱动和新发展理念正确指引的结果,也是文化的视觉转向与当代传媒产品审美创造的客观选择。同时,更是技术进步与文化创意产业发展综合作用的结果。这一举措是时代选择的结果,也是时代发展的需要,对我们今后的动漫创作有理论启迪意义。

蒙古族非物质文化遗产动漫化的优势研究

动漫创作中深刻挖掘非物质文化遗产中的优秀故事和形象符号体系是中华民族共同体意识视域下,中华传统文化创造性转化和创新性发展的重要举措。笔者通过对蒙古族非物质文化遗产(以下简称:蒙古族非遗)在动漫作品故事构建和作品风格确立中的具体优势进行详细分析,说明了该非遗涵盖的丰富项目内容能够为动漫创作提供全方位的“视听”支持。对该非遗在动漫创作中的优势进行深入研究,是传统文化“当代化”发展的必然选择,也是中国动漫坚定文化自信、积极探索自身风格确立和价值观传递的最佳方式之一。

蒙古文字形的多元性来源与转化研究

八思巴文字与传统蒙古文文字是古代蒙古人创造的最主要的两种文字形式。本文通过探讨八思巴文字与传统蒙古文文字的字形来源、形成背景以及发展概况,揭示文明互动对古代蒙古人的文字以及思想文化的影响,并进一步分析草原文明的多元性特征。

让绘本成为非物质文化遗产当代传承的种子

传,意欲转动,“以此授彼曰传”之意;承,意欲承受,“奉之受之曰承”之谓。传承之本意,就是在更替变化中继承。悄然到来的“读图时代”和日新月异的生活图景,使我们愈加思考传统非遗文化的当代传承问题。笔者以为,用绘本传承非遗文化的丰富内容,不失为当代传媒语境下传统文化创造性传播和创新性发展的最佳方式之一。

多元文化背景下民族题材绘本创作中的身份认同与价值认同

在全球化的背景下,民族题材绘本作为一种特定的书籍艺术形式,其包含的民族性与世界性,在时代的快速发展中不可避免的进行着碰撞和演变。面对这种多元文化场域中的冲突和认同,民族题材绘本创作,如何保有自身的民族性又与时、与世俱进,成为绘本创作者必须面对的时代变革下的重要课题。针对这一课题,本文试着分别从民族身份认同和价值观认同这两个方面,探讨绘本艺术作品在多元文化发展背景下如何平衡民族性与世界性的问题。试图通过对这一问题的探讨,为本土民族绘本创作和发展提供一些思路。

中华非物质文化遗产与动漫融合发展的必要性研究

本文对中华非物质文化遗产与动漫融合发展的必要性进行了分析研究,试图阐明非遗这一“无形”之“道”转化为动漫这一“有形”之“器”时,彼此间互动共赢发展的现实意义。与此同时,也理性地指出这一融合过程要坚持合理的化裁、变通,才能最终发挥彼此“各美其美、美人之美”的优势,并达到“美美与共”的最终目标。