蒙古族长调音乐研究的美学立场与方法探讨

本文以蒙古族长调音乐为研究对象,通过立足于音乐美学学科当下的学术语境,针对"审美经验"、"艺术"概念、"审美模式"等相关理论谱系的梳理,指出在面对如蒙古族长调音乐审美经验及其审美观念这类研究对象时,只有将"音乐"和"审美"视为具体语境中的文化事象,将文化的"局内人"对长调音乐的审美经验与其本然的生活经验统一起来,并坚持以一种动态、介入式的审美模式去关照它,才是研究蒙古族长调音乐文化的正确途径。

梅力更召庙“燃灯节法会”蒙语诵经仪式音声考察

藏传佛教在传入蒙古地区时与蒙古族的语言、音乐、文化等方面相互渗透,并最终形成用蒙古语诵经的形式。蒙古语诵经是藏传佛教在内蒙古地区蒙古化的最好表现形式之一。包头市"梅力更召庙"是从建寺开始一直坚持使用蒙语诵经,用蒙语举行法会的佛教寺院,时至今日"梅力更召庙"依然坚持用蒙语诵读经文。笔者有幸参与了"梅力更召庙"一年一度的"燃灯节法会",笔者通过对法会的调查与研究,探寻仪式诵经曲调与仪式行为之间的联系,并阐释蒙古语诵经活态传承的存承状态。

论“沙必因·努图格”——希拉穆仁镇普会寺玛尼庙会仪式音声中的“诵”与“数”

佛教信仰体系,包括作为信仰行为的仪式及体现信仰思想的音声。本文关注历史中曾作为寺庙属民的“沙必因.努图格”,即现在的希拉穆仁镇“原住民”当下的身份认同,通过参与观察希拉穆仁镇普会寺玛尼庙会仪式音声及俗民“数玛尼”,描述分析音声中的僧“诵”与俗“数”,并将其置于特定文化环境背景中对仪式及音声进行阐释。