浅析蒙古族民间色彩审美观的形成

我国是一个多民族的国家，各个民族均有悠久的历史和相应独具特色的灿烂文化。繁衍生息于塞外草原的蒙古族，经过千百年的发展，积淀了浓郁的游牧文化．并衍生出了别具一格的审美理念，在经过民族文化融合与历久弥新的民俗演变之后.

试论敦煌壁画中的色彩

敦煌石窟壁画使用最多的颜料为红色,在红色颜料中朱砂、铅丹、红土等较多用于魏晋南北朝时期创作的壁画。尤其作为单一颜料,红土的使用比较突出,隋、唐之后朱砂和铅丹等红色颜料被广泛使用。红色有时与白色颜料混合在一起稍微引起颜色上的变化,红土中混合石膏显示出淡红色。

浅谈传统中国画线条之美

中国画历来以线条美而著称，线条是造型之根本，意蕴之灵魂．纵观中国绘画发展史。历代画家从未离开过对线条之美的追求与探索。早在南朝时，谢赫所著的《古画品录》的序言中，提出了“六法”，其中气韵生动、骨法用笔即概括了用线的表现特质；晋代杰出画家顾恺之的《女史箴图》、《洛神赋》、《烈女传》等画作中用线已达到了很高的水平．后人形容他的用笔为“春蚕吐丝”似“春云浮空”、“流水行地”．他运用游丝般的线条．

中国古代佛教造像艺术表现手法溯源

本文通过对中国古代佛教造像艺术表现手法的追根溯源,将古代埃及、古希腊、古印度、古中国这四个文明古国的宗教艺术传统,以及之间的师承关系作了简要的分析。说明我国古代的佛教造像艺术是古代东西方艺术交流的成果。

关于版画教学改革的探索

版画作为一门重要的美术学科,其存在和发展有着重要的现实意义和学术价值。现代版画教学基本上遵循固有的方式进行,在固定的时间做固定的内容,无论在教学形式还是教学内容上都显得陈旧且落于俗套。版画教学改革已成为版画教学中不可回避的话题。

协作与共生——基于Blog平台开展的校本网络教研

已经记不起自己第一次接触Blog到底是在什么时候，却依然能很清晰地记得自己在苏州教育博客上的注册时间是在2005年的三月初，之所以有着这么清晰的记忆，最主要的原因是因为苏州电教馆的金陵馆长在我校一次“布道”式的讲座，使得“头脑风暴”、“教师专业发展”这些关键字与那一年的阳春三月一起印在了我的脑海里，听完讲座当天，我就在苏州教育博客挂了“号”安了“家”。

时代的肖像——威廉·荷加斯的讽刺性组画

威廉·荷加斯是18世纪英国最杰出的艺术家,他以讽刺性组画闻名于世,被称为“英国绘画之父”。他最著名的作品,如《时髦婚姻》、《选举》,深刻地揭露了资产阶级革命后英国出现的各种社会和政治问题:婚姻成为权钱交易的媒介、自由选举沦为党派斗争的玩物、惟利是图的风气盛行、人情泯灭。他的作品,是这个特定时代的生动肖像。

绘画语言特征分析

世纪之交,我国油画界的几个突出变化之一就是大家普遍认识到绘画语言的重要性。进入21世纪,绘画语言更是被广泛看重,它的功效引起了上至专家名人,下到普通研习者的广泛关注,因为语言的成熟往往是风格形成的标志,当然也是一个艺术家成熟的标志。于是便有大量急于求成者涌现在＂语言＂周围：生搬硬套国内外名家已广为人知的绘画语言来装点自己者不少,

从左右为难到两全其美——关于毕业创作论证报告可行性的一点思考

美术学科是一门专业性和实践性较强的学科,我们提倡理论与实践相结合,鼓励学生选择与毕业创作(设计)相关的论题,或者从自身创作出发,阐述与本人专业学习相关的论题,结合个人创作作出较为深入的探讨和阐释。毕业论文与毕业创作二者应互相促进、相得益彰,而非此消彼长、各美其美。文章试图在二者之间寻找一个更为理想的切合点和解决问题的方案,使毕业创作与毕业论文既能体现专业学科特点,又具备一定的理论水准。

浅析游牧民族的建筑——斡耳朵

游牧民族在逐水草而居的游牧生产生活方式下形成了具有草原特色、鲜明地域特点的游牧文化。游牧文化的内涵丰富,建筑文化是其重要的组成部分,而在其丰富的建筑文化中斡耳朵（ordo）最具特点。

合理使用白板技术 有效提升课堂效率

信息技术要真正进入课堂，首先需要教师和学生的参与。由于信息技术在教学中的不当使用，并没有给教学效果、效率带来实质性改善，因此，不少教师对信息技术的态度由认同转向怀疑，甚至是反感、排斥。我们应该进入到理性地使用技术的阶段，在整合中最大化地抹去技术的痕迹，使技术自然而然地融入课堂教学中。

力作难产为哪般——透视中国油画现状

二十年来的中国油画界缺乏力作这一话题已被圈子内外的人们一谈再谈，期刊杂志里也是一论再论，油画艺术研讨会上，更不乏持此见地之人的激昂陈辞，其势咄咄，不容半点回避，那么，力作为何难产自然就是必须正面回答的问题了。笔者作为上个世纪六十年代出生，八十年代中期幸入科班研习油画，九十年代至今一直从事油画教学与创作的见证人之一，愿敞开心扉，一吐已见，不当之处望赐斧正。

朴素情感的浇铸——我画《返乡》

我的生活中经常接触到从农村来城市的打工者，他们三五成群，结伴而来。我老家的兄妹、侄、嫂和邻居们也常常是打工队伍里的一员，农闲时外出打工，农忙时返乡收割庄稼，打场、运地、铡草，而后又离家打工，年根儿返乡过春节，岁岁如是，年年这般。老乡们常来找我接站、送站、买车票，久而久之，我成了理解他们也让他们放心的城里人。