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内蒙古敖汉旗皮匠沟1、2号辽墓 被引量:15
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作者 邱国彬 《文物》 CSSCI 北大核心 1998年第9期46-52,63,共8页
1990年秋季,内蒙古敖汉旗宝国吐乡丰山村皮匠沟2座辽代墓葬被盗掘,1座是六角形砖室壁画墓,1座是八角形土洞式木椁墓。乡政府报告后,敖汉旗博物馆随即派人赶赴现场调查并进行了抢救性清理。现将这2座墓葬的材料报告如下。
关键词 内蒙古敖汉旗 辽代 八角形 辽墓 墓葬结构 六角形 鸡冠壶 壁画墓 乳白釉 土洞
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内蒙古翁牛特旗辽代广德公墓 被引量:30
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作者 项春松 《北方文物》 北大核心 1989年第4期41-44,共4页
辽广德公墓位于翁牛特旗所在地乌丹镇西南约30公里的鸽子洞沟,地处少郎河北岸(图一)。这里沟壑交错,山峦连绵起伏。1965年以来,该地区曾多次发现辽墓,是辽上京丰州境内重要的辽墓群之一。
关键词 翁牛特旗 内蒙古 辽墓 辽代 鸡冠壶 公墓 契丹 游牧民族 绿釉 葬具
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从辽墓壁画看契丹人的社会生活 被引量:1
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作者 刘素侠 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1997年第3期85-88,共4页
从辽墓壁画看契丹人的社会生活刘素侠契丹是我国北方少数民族之一。最初并无筑墓埋葬的习俗。《旧唐书·北狄传》记载:契丹父母死而悲哭者以为不壮,仅以其骨置于山树之上,经过三年之后收其骨而焚之。契丹辽建国后,由于受唐和五... 从辽墓壁画看契丹人的社会生活刘素侠契丹是我国北方少数民族之一。最初并无筑墓埋葬的习俗。《旧唐书·北狄传》记载:契丹父母死而悲哭者以为不壮,仅以其骨置于山树之上,经过三年之后收其骨而焚之。契丹辽建国后,由于受唐和五代汉族文化的影响,埋葬习俗逐渐盛行,并... 展开更多
关键词 辽墓壁画 契丹人 壁画墓 契丹民族 墓室壁画 四季山水 内蒙古 耶律羽之 辽代 克什克腾旗
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从考古资料看元代的饮茶习俗 被引量:2
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作者 刘冰 《农业考古》 1994年第2期115-,94,共2页
从考古资料看元代的饮茶习俗内蒙古赤峰市博物馆刘冰茶在元代占有很重要的地位。据《元史·食货志》记载,元代有专门经营茶的商户──茶户,国家设有专门管理茶的机构──榷茶都转运司等,商贩销运茶时要购买凭证──茶引,零售茶... 从考古资料看元代的饮茶习俗内蒙古赤峰市博物馆刘冰茶在元代占有很重要的地位。据《元史·食货志》记载,元代有专门经营茶的商户──茶户,国家设有专门管理茶的机构──榷茶都转运司等,商贩销运茶时要购买凭证──茶引,零售茶要有照帖──茶由。国家正是采用这种办法... 展开更多
关键词 考古资料 饮茶习俗 博物馆 唐宋 赤峰市 壁画内容 内蒙古赤峰 壁画墓 艺术表现手法 元宝山
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茫茫草原奶茶飘香 被引量:2
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作者 张松柏 《农业考古》 1993年第2期52-54,62,共4页
在坦荡无垠的内蒙古大草原上,无论你走到哪里,只要一跨进蒙古包,热情好客的主人便将一碗香气醇厚的奶茶捧到你的面前,喝上一口细细品咂,顿时一股沁人心肺的热流在体内四溢,令人心旷神怡,回味隽久。古往今来奶茶作为一代名饮以她玉液琼... 在坦荡无垠的内蒙古大草原上,无论你走到哪里,只要一跨进蒙古包,热情好客的主人便将一碗香气醇厚的奶茶捧到你的面前,喝上一口细细品咂,顿时一股沁人心肺的热流在体内四溢,令人心旷神怡,回味隽久。古往今来奶茶作为一代名饮以她玉液琼浆般的乳汁,哺育出马背民族钢筋铁骨般的伟岸身躯,造就了一代又一代马背民族历史的灿烂和辉煌。美丽辽阔的草原,气候温和,土地肥沃,生长着数不尽的奇花异草和名贵林木。早在一千多年以前,生活在草原上的游牧民族在从事采集业中便发现了许多植物的药物作用。 展开更多
关键词 奶茶 蒙古族 药物作用 游牧民族 内蒙古草原 果实 大草原 木本植物 茶叶 蒙古包
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关于辽代翰鲁朵的看法
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作者 赵运富 《文物鉴定与鉴赏》 2017年第11期114-115,共2页
本文主要讲述了1980年于巴林右旗幸福之路苏木乌苏图山前,辽碑一通,碑文的内容表述了辽代翰鲁朵的有关事情以及人名和寨名等问题。
关键词 辽代 碑文 翰鲁朵 人名 寨名
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博物馆在公共文化服务中的地位及作用
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作者 王燕 《科学中国人》 2016年第1Z期166-,共1页
博物馆作为一个城市文明的'地标',是这方土地千百年在历史的发展过程中政治,经济,宗教和文化上的精神结晶。现代博物馆通过收藏,研究,展览来达到将知识和艺术分享给社会大众的目的。同时展览也是实现博物馆精神的重要通道,博物... 博物馆作为一个城市文明的'地标',是这方土地千百年在历史的发展过程中政治,经济,宗教和文化上的精神结晶。现代博物馆通过收藏,研究,展览来达到将知识和艺术分享给社会大众的目的。同时展览也是实现博物馆精神的重要通道,博物馆精神在大众享阅中得以实现。那么,博物馆在公共文化服务中的地位如何?它在公共文化服务中又起到了什么作用?本文就此问题略作论述。 展开更多
关键词 博物馆 公共文化服务 地位与作用
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第三次文物普查数据质量控制与质量分析
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作者 道日吉 《文物鉴定与鉴赏》 2018年第1期140-141,共2页
2007到2008年,内蒙古赤峰市翁牛特旗博物馆按照国家文物局要求,进行了第三次文物普查。作为本次普查的文博专业技术人员之一,笔者主要负责普查数据质量控制与质量分析。现将总体情况作以浅析。
关键词 文物普查 质量控制 分析
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金代社会等级实质和结构特征
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作者 姚笛 《中学政史地(教学指导)》 2015年第7期90-91,共2页
金代作为以少数民族政权为主体的朝代,其社会等级和结构与以汉族政权为主体的朝代存在一定的差别,但又有所关联。社会等级是封建社会的显著标志。对于金代来说,其存在时间虽然不算长,但仍然产生了完整的社会等级制度,并且受到了中... 金代作为以少数民族政权为主体的朝代,其社会等级和结构与以汉族政权为主体的朝代存在一定的差别,但又有所关联。社会等级是封建社会的显著标志。对于金代来说,其存在时间虽然不算长,但仍然产生了完整的社会等级制度,并且受到了中原文化的诸多影响,非常值得深入探究。 展开更多
关键词 社会等级 结构特征 金代 少数民族 封建社会 存在时间 等级制度 中原文化
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关于西辽政权和耶律大石的几点看法
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作者 赵运富 《丝绸之路》 2017年第10期28-29,共2页
西辽政权是继辽王朝灭亡之后,契丹人在历史上建立的比较有影响力的国家。大辽王朝末年,辽天祚帝软弱无能,而且与皇族耶律大石的关系也日渐紧张,遂大石率部西迁,历经多次辗转与战争,西辽政权得以建立。西辽政权是大辽帝国的继承和... 西辽政权是继辽王朝灭亡之后,契丹人在历史上建立的比较有影响力的国家。大辽王朝末年,辽天祚帝软弱无能,而且与皇族耶律大石的关系也日渐紧张,遂大石率部西迁,历经多次辗转与战争,西辽政权得以建立。西辽政权是大辽帝国的继承和发展,其建立离不开契丹人耶律大石的功绩,西辽政权促进了文化的交融,同时形成了对金的有力震慑。 展开更多
关键词 西辽 耶律大石 契丹族
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浅论张应瑞家族墓地的价值与保护
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作者 道日吉 《文化产业》 2020年第6期39-40,共2页
张应瑞家族墓地是元代蓟国公张应瑞家族墓地。通过分析其现存墓碑和石像生,阐述张应瑞家族墓地的重要文化价值、艺术价值和研究价值,提出应研究制定详细规划与综合性措施保护这座珍贵的元代家族墓地。
关键词 张应瑞家族墓地 价值 保护
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元代全宁路硬译文体残碑考释
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作者 李俊义 张梦雪 袁刚 《北方文物》 北大核心 2014年第1期51-52,109,共3页
2012年2月笔者在内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇(元代全宁路遗址所在地)发现一块元代硬译文体残碑。碑为大理石质,通体残高46厘米,碑面残高36、宽28厘米,现残留14字,凡3行,每字约3厘米。残碑第一行存“不拣”二字。
关键词 残碑 元代 文体 硬译 考释 翁牛特旗 赤峰市 内蒙古
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辽萧孝恭萧孝资墓志铭考释 被引量:12
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作者 贾鸿恩 李俊义 《北方文物》 北大核心 2006年第1期81-88,共8页
翁牛特旗博物馆馆藏两方辽代墓志,内容丰富,涉及人物甚多,为我们深入研究辽代部族、官制、地理、婚俗等各个方面,提供了一些新资料。本文通过对墓志的解读,结合辽史研究的有关资料,对相关问题略做考释。
关键词 萧孝恭 萧孝资 墓志铭 考释
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清代固伦荣宪公主墓随葬品述略 被引量:1
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作者 张伟娇 《北京文博文丛》 2019年第4期55-65,共11页
固伦荣宪公主(1673—1728),生于康熙十二年(1673)五月初六,母荣妃马佳氏,是康熙帝第三女。康熙三十年(1691)元月受封为和硕荣宪公主,六月下嫁蒙古巴林右翼旗札萨克乌尔衮郡王。康熙四十八年(1709)晋封固伦荣宪公主,雍正六年(1728)四月... 固伦荣宪公主(1673—1728),生于康熙十二年(1673)五月初六,母荣妃马佳氏,是康熙帝第三女。康熙三十年(1691)元月受封为和硕荣宪公主,六月下嫁蒙古巴林右翼旗札萨克乌尔衮郡王。康熙四十八年(1709)晋封固伦荣宪公主,雍正六年(1728)四月二十一日病故,享年五十六岁。按清制,只有皇后所生女儿才可封为固伦公主,妃嫔所生最高只授封和硕公主,荣宪公主是康熙皇帝众多女儿中由康熙亲自晋封的唯一一位固伦公主,且其墓志中有"公主克诚克孝,竭力事亲,诸公主中尔实为最是闲(娴)"之语句~①。可见公主很受康熙皇帝的恩宠。 展开更多
关键词 康熙皇帝 固伦 札萨克 受封 康熙帝 郡王 随葬品 康熙十二年
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