传承草原文化 弘扬时代精神 奉献音乐精品

蒙古族音乐，以其深厚的草原文化底蕴和独特的音乐语言，越来越受到人们的喜爱，从20世纪50年代后的《敖包相会》、《草原上升起不落的太阳》、《美丽的草原我的家》……到现在全国广泛传唱的《蒙古人》、《吉祥三宝》等为代表性的蒙古族歌曲，在全国掀起一股草原歌曲的热潮。进入21世纪以来，在自治区党委、政府的重视和支持下，在党委宣传部的亲自主持下，内蒙古音乐界开展了一系列音乐创作活动，民族音乐获得了突破性发展，内蒙古的音乐创作已在全国确立自己独特而重要的地位，产生了重大影响。

草原骄子 乐坛雄魂——记著名蒙古族作曲家、指挥家永儒布的音乐人生

1933年,永儒布出生在科尔沁左翼中旗巴彦塔拉镇。巴彦塔拉在蒙古语中是富饶的草原的意思。该镇位于科尔沁草原南段,西辽河北岸,土地肥沃,人民富庶,温都尔王的府邸就建在这里。

蒙古族传统音乐体裁系列(五) 胡仁·乌力格尔

胡仁·乌力格尔，流行于内蒙古东部科尔沁、昭乌达、呼伦贝尔、锡林郭勒东部以及辽宁省、吉林省、黑龙江省蒙古族聚居地区的一种说唱音乐形式。“胡仁”指胡琴（即四胡），“乌力格尔”为“故事”，由专门说唱艺人——胡尔奇，用胡琴伴奏，以自拉自唱的形式进行说唱表演。

喉音演唱与呼麦

喉部发声指一种肺部气流直接冲击喉管而发出泛音的发声方法,喉音演唱是喉部发声的演唱方法的总称。呼麦是喉音演唱的一种,不能把喉音演唱局限于单纯的发声方法,它是一个整体的音乐事项。喉音演唱在世界范围内广为流传,方法各异,不论是在今天还是过去。

科尔沁叙事民歌的产生与发展

科尔沁叙事民歌的产生与发展,与之共生的另一种民间艺术胡仁乌力格尔有着直接关联,因而本文将科尔沁叙事民歌的产生时间和地点同胡仁乌力格尔的产生时间和地点紧密联系,试图对科尔沁叙事民歌的产生时间和地点给予合理论断。

时代呼唤草原风

在自治区历届"五个一工程"评选中先后114首歌曲获奖。在这里特别值得一提的是《天边》,一首具有浓郁蒙古族风格的作品获得全国"五个一工程"优秀作品奖。这应该是我们内蒙古音乐界值得称快的事,因为内蒙古的草原歌曲,在人们的期盼下,在词曲作家们辛勤的劳动中,逐渐形成了强势的草原风,吹拂着人们的心灵、吹拂在祖国的大江南北。

马头琴

马头琴，蒙古语称“莫林·胡尔”（morin hugur）。过去，蒙古各地流传着抄儿（qogur，流行于科尔沁、喀喇沁地区）、锡纳干·胡尔（inagan hugur，“锡纳干”为“勺子”，流行于锡林郭勒、喀尔喀等地）、叶克勒（yikil，意为“马尾”，流行于新疆、阿拉善地区）、阿日森·胡尔（arasun hugur，“阿日森”为“皮”，流行于昭鸟达、科尔沁北部）等弓弦乐器。

呼麦

蒙古族有一种叫做＂呼麦＂的独特演唱技艺,它以一个人同时演唱两个声部而闻名于世。过去,此种唱法广泛流传于蒙古各地,汉文文献记＂啸＂。范子烨先生根据自己所熟悉的史料以及对蒙古民族音乐艺术传统的了解,对5300多年前兴隆沟出土的一尊陶像的歌唱表情及发声动作进行解读,认为陶像并非是考古学界认为的那样,是在用力呼喊,

英雄史诗

早在一千多年前,当蒙古人的祖先还在额尔古涅·昆山林地带时,便创造出了灿烂的英雄史诗音乐艺术。在后来的几个世纪里,蒙古族先民走出山林,向蒙古草原扩展,创造出了独具特色的草原音乐文化。英雄史诗艺术也由此得到了长足的发展,出现了上百部中、长、短篇英雄史诗,其母题不同的就达数百种之多,从而构成了蒙古族英雄史诗文化。

黄河入海口 唱出新时代最强音——2022中国沿黄九省区新时代民歌展演侧记

相约黄河口 唱响新时代——2022中国沿黄九省区新时代民歌艺术展演现场观众“相约黄河口 唱响新时代”,山东省吹响了沿黄九省区民歌展演集结号。8月3日至8日,2022中国沿黄九省区新时代民歌展演在黄河入海口——美丽的东营市举行。作为内蒙古参加展演的领队,我首先感受到的是在齐鲁文化与黄河文明交流互鉴滋养下,“好客山东”礼仪中特有的“有朋自远方来,不亦乐乎”的热情和包容。

长调

长调，是蒙古语“乌日汀道”（urtin duu）的意译。“乌日汀”为“长、久、永恒”，“道”为“歌”之意。相对于结构短小方整、节奏节拍均匀的短调民歌，“长调”不仅是蒙古人民关于此种文化表现形式的通行称谓，同时也较为确切地体现了其音乐风格和音乐形态特征。