浅谈革命纪念馆如何培育社会主义核心价值观——以广州农讲所纪念馆为例

革命纪念馆是纪念我国近、现代史上重大历史事件及重要历史人物的专题性博物馆,是中国共产党领导的中国近现代革命历史的实物见证,是历史的缩影,是当代的先进性文化载体之一,又是一个振奋民族精神、强国兴邦的课堂。革命纪念馆可以从传统文化的保存与继承、开展爱国主义教育、服务社区三个方面发挥培育社会主义核心价值观的作用。

广州农讲所纪念馆

毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址纪念馆(简称广州农讲所纪念馆),位于广州市越秀区中山四路42号,旧址原为番禺学宫(孔庙),是全国重点文物保护单位。纪念馆为全国红色旅游经典景区、全国爱国主义教育示范基地。

大革命时期广州农讲所学员充任农民运动特派员探析——以第一届农讲所学员为例

广州农讲所是大革命时期培养农民运动干部的一所革命学校,其学员毕业后很多由国民党中央农民部委任为农民运动特派员,到各地从事农民运动。为了有效管理这些分散各地的特派员,农民部不仅制定了相关的规章制度,而且对其进行严格的考核,从而保证了优秀特派员的培养,推动了广东农民运动乃至全国农民运动的蓬勃发展。

幻影成像在博物馆陈列设计中的运用

随着信息技术在世界范围内的迅猛发展,特别是多媒体技术的普及应用,国内大多博物馆都改变了以往单一的陈列方式,不再单以实体物品或文字图片展现为主体,而是引进各种多媒体技术用于展览陈列,这样有效地节省了展馆室内空间,还进一步的扩充了展示内容和提升了展览趣味性。例如,常见的多媒体视频、签名留言触摸感应系统、地面墙面投影互动、虚拟拍照虚拟翻书互动技术等等。而幻影成像、空气成像以及全息投影等当今最现代的多媒体成像技术也在一定范围内得到应用推广,本文即对幻影成像在博物馆陈列设计中的运用进行了探索和讨论。

对中共一大到三大期间统战政策形成的考察

在中共一大,新生的中国共产党表明了不与任何政党合作的态度。在进一步的实践斗争中在列宁和第三国际(共产国际)的指导和帮助下,中国共产党开始认识到中国社会的特殊性,在中共二大提出了与国民党党外合作,建立联合战线的纲领,党的统战政策初步形成。之后,中共实现了从党外联合国民党到党内合作国民党的转变,在中共三大上制定了革命统一战线的政策方针,形成了革命统战政策。

宋代南粤西村窑之研究

坐落于增埗河畔的西村窑,是广州宋代史上颇具盛名的外销瓷窑。西村窑起源于五代,盛于北宋,北宋后,由于经济中心转移,逐渐退出历史舞台。在以往东南亚、西亚等地的考古发掘中,均有出土的西村窑瓷器,典型器物如点彩瓶、点彩罐、剔划花大碗等。认识西村窑瓷器的造型与纹饰特征,西村窑产生与发展的历史价值、艺术价值和文化价值,对深入了解岭南陶瓷和岭南文化,弘扬广州本土传统文化具有重要的学术价值和现实意义。

广州与中共统战政策的形成——从马林两次广州之行浅析

马林先后两次到广州:第一次广州之行,产生国共两党合作的统战思想战略和将中共中央局移驻广州并在广州召开中共三大的设想;第二次广州之行,全盘操作并实现了中共中央局迁移广州,指导中共在广州召开第三次全国代表大会,制定了党的统一战线策略方针。可见,广州既是马林孕育形成国共合作思想战略的发源地,也是中共制定统战方针政策的发轫城市,对中共革命统一战线的形成发挥了不可估量的作用。

国家博物馆文物馆藏档案管理的特殊意义及文化特点

对于国家各级博物馆的档案管理，相对于国家机关与企业的档案管理，是有其特殊意义的，这多是因为档案与文物都属历史遗存，国家博物馆的档案工作，尤其是文物的藏品档案的建立与管理，对整个博物馆的工作就有着特别的意义。原因是，博物馆的馆藏文物档案不同于企业与事业单位的档案，博物馆的档案，尤其是文物藏品档案，对于保护人类文明的遗产，更是意义重大。但可能由于档案与文物的某些共性，档案部门甚或是文物部门对文物档案与文物的关系的研究显然显得比较薄弱。但实际情况是，文物藏品档案的建设与管理，对于博物馆来讲，应该是重要的业务工作，这项工作的好坏直接关系到国家馆藏文物的安全、利用、研究与展陈。我们有时会在一些新闻媒体上看到，某些博物馆由于文物藏品档案建立的不完善，一些文物藏品遗失后，无据可查，给国家造成不小的损失。实际上，作为博物馆，更应该重视文物藏品档案的建设，要把这项工作列入博物馆文物藏品保管的一项基础性工作，重视起来。要在博物馆的文物保管部门设置专门的工作人员从事这项工作，并且从理论和实践两个方面提高对文物藏品档案的管理与研究水平。同时，要建章立制，规范博物馆馆藏文物档案的建立与保管。

中共三大与黄埔军校

中共三大与国民党一大确立了国共合作建立统一战线的方针,作为第一次国共合作的产物——黄埔军校也随之建立。在中共三大确立的国共合作方针指引下,中共积极参与了黄埔军校的筹备、招生以及教学等整个过程。从某种意义上讲,中共三大与黄埔军校的建立与发展起到了积极的推动作用。

孙中山与中共三大

孙中山先生晚年接受了共产国际和中国共产党的帮助,同意开展国共合作,并于1923年在广州第三次建立革命政权,这成为中共同年在广州召开第三次全国代表大会讨论国共合作事宜的重要背景和主要原因。中共三大制定了同孙中山先生领导的中国国民党进行党内合作的正确决策,为统一战线的建立打下坚实的基础。在统一战线的旗帜下,国共两党密切合作,使孙中山先生的革命事业取得巨大成就。

从黄埔古港看广州海上丝绸之路的发展

广州的海外贸易始于秦汉，盛于唐宋，明清达到鼎盛。千百年来广州一直是南海海上丝绸之路的发祥地和经久不衰的贸易大港。清康熙二十四年（1685）设立粤、闽、浙、江四海关，乾隆二十二年（1757）关闭其他三个口岸，仅保留粤海关“一口通商”，并特许广州十三行统一经营全国海外贸易。“一口通商”也使广州成为当时全国唯一对外开放贸易的口岸城市。

“我与《红广角》”征稿摘要

我与《红广角》的那份深情洪汉文:因为受到《红广角》和她的工作人员的认真追求真理精神的感动,我在阅读和思考中,也就常常有所得,有知识的拓宽,有视野的改变,有角度的更新,也有老友促膝而谈的惬意。在实用主义泛滥、价值观念混乱。

从卦辞爻辞到传辞——对《周易》古经衍化的思考

《周易》是一本占筮之书,包含有一整套占筮术语,成书年代大约是在西周的初期,作者应当是周代的筮官。经历了从卦辞到爻辞再到传辞的演变过程,从简朴至繁冗,从单纯的记录整理到理性思维的跃迁,而《周易》之朴素的本义也渐被掩盖和歪曲。真正地抱着实事求是的态度来解释《周易》是从近代学者开始的。

“一劳大”前后中共对国民党态度转变剖析

对国民党合作态度上,新生的中国共产党经历了不合作到党外合作再到党内合作的转变历程。在"一劳大"前,在列宁民族和殖民地革命理论的影响下,中国共产党意识到中国社会形态和革命性质的特殊性,转变了不与其他政党合作的态度。在"一劳大"上,中共表达了与国民党建立联合战线的意向。"一劳大"后,随着领导工运斗争实践经验的进一步积累,尤其是遭受二七罢工的惨败教训,中共逐步领悟到建立革命统一战线的重要性和迫切性,最终实现了党内合作国民党的转变。

浅谈中晚明江南地方生员力量的崛起

自明代中期以后,由于生员人数的大量增加,生员已经发展成为一个相对独立的社会群体,以往单独对生员层的研究相对匮乏。文章试图以江南地方生员活动为研究内容,以其常规性的地方活动,生员通过书院、讲会或参与社盟对明代政局的影响,晚明大量出现的学变,生员于易代之际的文化影响力等几方面以说明在中晚明以后,江南地方生员层力量崛起,并对社会政局产生了深刻影响。

“国界”视野下对文物回归方式的思考

文物的"国界"争执,萌生于早期国家之间的财富诱惑及掠夺,之后才上升到体面和文明,以及对人类共同文化遗产的珍视和尊重。人类可以通过对文物历史价值和历史意义认识的不断深化,以更理性方式,包括以法律、捐赠、资金购买等方法去抚平对文化遗产的争执,合理实现文物回归。

从中共三大看毛泽东的人格魅力

在中共三大上,毛泽东根据自己领导湖南工人运动初次思考探索的结果,赞成国共合作的策略方针;创造性提出农民问题这个新问题;主持农民问题决议案小组的讨论工作;起草和修改《农民问题决议案》等大会文件。年轻有为的他得到当时党的最高领导人陈独秀和共产国际代表马林等的肯定和赏识,年仅30岁就首次选入中共中央领导核心。毛泽东在中共三大期间的言行举止,折射出从大局出发、果敢善断、高瞻远瞩、精明能干、敢于创新、善于统一思想和团结奉献的神奇人格魅力。

新时期博物馆宣教工作新思路

在政府强化公共服务能力建设的新阶段,博物馆在现阶段全面建设小康社会进程中,发挥着不可替代的重要作用.宣教工作是博物馆所有业务中的一项基础性工作,也是加强博物馆与社会联系的重要桥梁.通过提高讲解员水平、借助网络新媒体手段、举办讲座、培养志愿者队伍等途径,可以有效地扩展宣教工作,更好地服务社会.

“桦树皮上的民族——鄂温克族历史文化展”设计思路小结

作为常年以红色革命、党建题材为展览主体的纪念馆,鄂温克族历史文化展只是一个为期2个月的临时展览,但却是一次大胆的尝试,展厅空间狭小,展线短,柱子多,大量的少数民族特色文物如何更好地展示都是对设计者的考验。通过精心设计,走出了以往一块块展板模块化陈列的路子,文物与版面有机结合,营造出观众身临其境的小场景,得到了观众的好评。本文即对这次展览的设计思路做了一个小结。

中共三大与广州青年运动

20世纪20年代前期的广州青年运动明显以中共三大为界分为前后二个阶段。中共三大之后,广州青年运动在政治目的性、组织严密性、活动范围和影响等方面,都相较中共三大之前有很明显的进步和发展。