凉山彝族毕摩法具考释

近年来不少学者都在评价毕磨,认为毕摩是彝族科学文化的传播者。然而真正从毕摩法具去深入剖析毕摩渊源,不为人们所重视。这里我想通过毕摩法具的考释来说明法具的用途和毕摩的历史地位。 了解凉山彝族毕摩的人都知道,作为毕摩,必须具备五种法具。

凉山彝族的五颗土司印信

凉山土司,据清嘉庆年间统计,有宣抚司二、长官司十、土千户十、土百户四十七、土千总六、土把总五。经一百多年之兴衰变化,迄至解放,凉山州内仅剩下十来家土司。其中大部分为彝族土司。现将民主改革期间上缴,凉山彝族奴隶社会博物馆收藏的五枚彝族土司印,及其土司沿革作一介绍和初步研究,有不妥之处,敬希专家、学者指正。 “河东长官司印”、“世袭河西抚奕土千总之铃记”及其土司沿革 “河东长官司印”一枚(图1),正方形铜印,边宽7.2厘米。

凉山彝族“竿竿酒”考

凉山彝族“竿竿酒”考黄承宗四川凉山彝族自治州是目前我国彝族人口比较集中的聚居地区。由于历史上的原因，在建国前生产力比较汉区低下，生产关系仍停滞在奴隶制社会的发展阶段。饮酒在人们生活中占有十分重要的地位，在祭祀，集会，盟誓，调解纠纷，过年，过节，探亲访...

简述民主改革前的凉山彝族文化艺术

凉山彝族的漆器、服饰、雕刻及宗教艺术具有独特的传统文化特征和浓郁的地方文化色彩，它们具有美化生活美化自身的功能，反映着彝族人祖先崇拜万物有灵的宗教内容。

汉代越xi太守任贵勒格斯惹史实初考

任贵，彝名为“勒格斯日”。汉代曾任越xi郡太守。后人修有“任贵祠”，也称“顺应王庙”，纪念此人。文中就史料对任贵的记载作了全面细致的介绍和分析，指出任贵是古代彝族先民中比较大的酋长之一，也是当时凉山地区的居民首领。

昭觉博什瓦黑岩画“出行图”中的王者试析

博什瓦黑系彝语记音。汉译“蛇门岩”。石刻画像位于南面山坡,属四川省昭觉县碗厂乡,西距西昌市60公里,东距昭觉县城60公里,南与普格县毗邻。有一条小河(碗厂河)向东流入金沙江,沿河有一条道路是古代由西昌通达云南的古道。 画像用阴线刻在16块大小不同,形状各异的巨大岩石上。现存画像的面积约440平方米,计26幅。刻画有佛和菩萨像47躯,世俗人物15躯,禽兽25个,佛塔2座。其中“出行图”在调查编号(81409)刻石上。是一处近山顶处的悬岩。

邛海名胜古迹辑录

邛海位于西昌城郊东南,波光鳞鳞,风景优美.被誉为高原明珠,有许多名胜古迹,史书多有记载.