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从接受美学的视角看《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义
被引量:
2
1
作者
代江平
《凯里学院学报》
2008年第4期105-108,共4页
接受美学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从"作家中心"、"作品中心"到"读者中心"的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺...
接受美学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从"作家中心"、"作品中心"到"读者中心"的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受美学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。
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关键词
接受美学
《在延安文艺座谈会上的讲话》
现实意义
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职称材料
从文学人类学的视角看《白鹿原》中的神秘文化
被引量:
2
2
作者
代江平
《南宁师范高等专科学校学报》
2007年第2期52-54,共3页
从人类学的角度看,《白鹿原》中的神秘文化是人类早期对自然界看法的遗存,"白鹿"等意象体现了早期人类的图腾崇拜和原始思维模式。
关键词
文学人类学
《白鹿原》
神秘文化
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职称材料
黔东南苗族婚俗中女性文化浅探
3
作者
代江平
《南宁师范高等专科学校学报》
2009年第1期20-22,共3页
黔东南苗族婚俗,女性始终是一个自由的主体,不管是恋爱、结婚还是离婚,女方既自由主动又受人尊重,她们同男性一样平等地享有婚姻的自由。这种女性文化观与苗族较少受汉族文化影响和自身的历史演变有关。
关键词
黔东南
苗族
婚俗
女性文化
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职称材料
题名
从接受美学的视角看《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义
被引量:
2
1
作者
代江平
机构
凯里学院教师职业教育教研部
出处
《凯里学院学报》
2008年第4期105-108,共4页
文摘
接受美学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从"作家中心"、"作品中心"到"读者中心"的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受美学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。
关键词
接受美学
《在延安文艺座谈会上的讲话》
现实意义
Keywords
Accepts esthetics
"Speech at the Forum of Art and Literature in Yanan" Practical significance
分类号
B83-06 [哲学宗教—美学]
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题名
从文学人类学的视角看《白鹿原》中的神秘文化
被引量:
2
2
作者
代江平
机构
凯里学院教师职业教育教研部
出处
《南宁师范高等专科学校学报》
2007年第2期52-54,共3页
文摘
从人类学的角度看,《白鹿原》中的神秘文化是人类早期对自然界看法的遗存,"白鹿"等意象体现了早期人类的图腾崇拜和原始思维模式。
关键词
文学人类学
《白鹿原》
神秘文化
Keywords
literary anthropology
Bai Lu Yuan
mystical culture
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
黔东南苗族婚俗中女性文化浅探
3
作者
代江平
机构
凯里学院教师职业教育教研部
出处
《南宁师范高等专科学校学报》
2009年第1期20-22,共3页
文摘
黔东南苗族婚俗,女性始终是一个自由的主体,不管是恋爱、结婚还是离婚,女方既自由主动又受人尊重,她们同男性一样平等地享有婚姻的自由。这种女性文化观与苗族较少受汉族文化影响和自身的历史演变有关。
关键词
黔东南
苗族
婚俗
女性文化
Keywords
Southeast Guizhou
Miao people
marriage custom
female culture
分类号
G127 [文化科学]
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作者
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1
从接受美学的视角看《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义
代江平
《凯里学院学报》
2008
2
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职称材料
2
从文学人类学的视角看《白鹿原》中的神秘文化
代江平
《南宁师范高等专科学校学报》
2007
2
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职称材料
3
黔东南苗族婚俗中女性文化浅探
代江平
《南宁师范高等专科学校学报》
2009
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