20世纪30年代科技兴农试验:定县猪种改良

五四新文化运动后，科学主义、科技兴国的思想在中国渐为流传，但如何付诸实践，这是一个尚待探索的问题。 ２０世纪二三十年代，晏阳初先生在定县进行的平民教育运动体现了他利用科学技术改造中国农村的志向、总体构想和实践，真正体现了“五四”之后中国知识分子开始把国外先进的科学技术应用于农村的开拓精神。我们选择了猪种改良这个角度，考察平教会是如何踏踏实实地进行科技下乡、改造农村落后面貌的。我们认为，晏阳初的这一思想和实践具有重要的历史价值。

社会主义中国与消费主义的妥协

五十年代社会主义下的中国大陆,在共产主义思想意识下的消费主义究竟如何存在?消费主义在1949年前后两个不同意识形态的社会里延续存在,允许这种延续存在背后的政策支持是什么?来自其他社会主义国家的跨国影响是什么?以五十年代的广告作例子,是想进一步说明中国解放前后的社会在对待消费主义问题上并不像人们认为的那样界限分明,而是有着种种延续的。理解了这点,也就理解了为什么改革开放后,消费主义一夜之间以压倒一切的姿势回到了中国大地。这响应了现今国际上已然改变的对毛泽东时代研究的趋势,即从研究它改变了什么,转到它延续了什么这个研究角度。

世界的魏斐德:中国学研究的理论与方法——访周锡瑞教授

您好，周教授!非常荣幸能有机会对您进行访问．很想从您那里了解魏斐德先生。 魏斐德先生1959年毕业于哈佛大学，接着去法国深造了一年。1960年开始研究中国历史．1965年从加州大学伯克利分校博士毕业。魏斐德先生剐刚开始他教学生涯的时候。我便成了他的学生。本来，列文森（Joseph Levenson）教授是我的导师．但他突然出了事故，去世了。于是。魏斐德先生接替了列文森成了我的导师。在伯克利的岁月里．我们有了些学术和私人的交往．后来也成了同事和朋友．他是一个非常随和谦逊和乐于助人的人．

清中期女性的日常生活——以嘉庆朝刑科题本为中心的探讨

清中期下层女性的日常生活并非是单纯的女性行为,在社会由盛转衰的清嘉庆时期,她们的生活状态恰恰是社会变动的缩影。本文在对嘉庆朝刑科题本的研究中发现,女性通过参与经济活动、改嫁等行为挑战了儒家倡导的性别体系中最为重要的三个方面:内外之别,鼓励寡妇守节和妻子从属于丈夫,而社会对这些行为怀有极大的包容态度。这既是因为嘉庆时期国家控制力的减弱,也是社会下层的女性缺乏儒家教化的现实体现。这一发现为研究女性提供了一些新思路,即跳出'受害者'以及'主动者'的研究范式,研究儒家教化之外的女性以及她们的生活。

明代女性研究的新视角——评衣若兰《史学与性别:〈明史·列女传〉与明代女性史之建构》

<正>明代女性贞节观念的强化一直是明代妇女研究关注的重点,而由贞节观念所引发的对明代女性的婚姻、家庭、法律地位等阐述也难脱传统的'压迫一解放'二元对立的性别研究模式~①。《明史·列女传》作为正史与女性传记的结合体,往往被学者直接用来解释明代女性被官方意识形态和贞节观念束缚与压迫的事实。