身体·民族·国家——《沉沦》中的身体政治

郁达夫的短篇小说《沉沦》可以作为思想史文本来解读。小说的主人公"我"在空虚孤独中,发现了自然的身体,进而激发了欲望的身体,当欲望的身体得不到满足,"我"把原因归咎于欲望对象与自己不是一个民族,而自己民族所属的国家是弱国,因而得不到欲望对象的青睐。此时"我"的政治身体凸显,进而希望祖国富强,自己的身体欲望才能得到满足。"我"在身体的煎熬中,以切身感受的方式,产生了强烈的民族和国家观念。在近代中国,个人身体始终被工具化的看待,身体(个人)必须服从于国家的富强和发展。对个体来说,民族国家观念可以通过"知识-权力"之下身体的自我规训的感受中产生。

避税的道德性

目次一、梗概二、逃税和避税三、避税合道德性的第一假定:税前收入的道德权利四、避税合道德性的第二假定:避税与逃税无害五、避税合道德性的第三假定:逃税是法定犯六、道德对法律的依赖七、公众对避税的认知八、结论一、梗概(一)避税。

司法能动主义与人权保障——印度故事

印度的司法制度和司法能动主义不是单纯的普通法司法独立的产物,而是需要结合司法政治理论,从三方面认识:成文宪法和普通法司法独立传统是印度司法能动主义的规范基础和司法理论;印度司法组织的单一制特征和司法委任的去政治化是其政治基础;印度法院通过扩张性解释宪法条款和公益诉讼推进社会经济权利的实现则构成了其社会基础。以上三方面的合力共同促成了印度的司法能动主义和人权保障。同时,上述分析不仅适用于理解印度问题,也能够为研究其他国家和地区的司法制度和人权保障提供框架性解释。