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符号延异与图像缺失:明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结
被引量:
10
1
作者
段炼
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018年第2期144-160,共17页
有明一代山水画发展的主流,经历了一个由外向内的转变,前期画家寻道于自然,后期画家转而寻道于内心。本文通过图像研究而旨在阐述:明代山水画主流的转向,实为对前代山水画发展主流的重复,而重复的终点则是明末山水画中点景小人的缺席,...
有明一代山水画发展的主流,经历了一个由外向内的转变,前期画家寻道于自然,后期画家转而寻道于内心。本文通过图像研究而旨在阐述:明代山水画主流的转向,实为对前代山水画发展主流的重复,而重复的终点则是明末山水画中点景小人的缺席,这标志了主流的终结。这一探讨从德里达关于意指延异的概念出发,借鉴解构主义的双重阅读,来分析明代山水画中寻道者的意象及其在符号系统中作为意指中心的功能。本文结论是,当文人山水画发展到明末,寻道者意象的缺失,使中国山水画的意指系统被解构,艺术史的主流遂于明末消散。
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关键词
主流
图像中心主义
寻道者
延异
去中心化
在场
缺席
心性
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职称材料
莫里斯的符用学与南宋山水画的范式之变
被引量:
2
2
作者
段炼
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017年第1期189-199,共11页
本文研究南宋山水画,旨在借符号学范式来探讨其从写实再现向自我表现的转变。此范式以符号关系为基准,借自美国符号学家查尔斯·莫里斯关于符号意指的符用关系理论。从这一理论出发,本文聚焦于南宋文化的"内向"问题,关注...
本文研究南宋山水画,旨在借符号学范式来探讨其从写实再现向自我表现的转变。此范式以符号关系为基准,借自美国符号学家查尔斯·莫里斯关于符号意指的符用关系理论。从这一理论出发,本文聚焦于南宋文化的"内向"问题,关注此问题与艺术自我表现的关系,并从视觉形式和思想观念两个层面检讨山水画的范式之变。本文结论是:由于文化语境的变化,南宋山水画不再以再现自然为主要范式,转而确立了自我表现的新范式,自此,中国山水画的主流从主要关注外界转向了主要关注内心。
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关键词
范式
符用学
内向
再现
表现
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职称材料
题名
符号延异与图像缺失:明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结
被引量:
10
1
作者
段炼
机构
加拿大
康科迪亚
大学
(
蒙特利尔
)
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018年第2期144-160,共17页
文摘
有明一代山水画发展的主流,经历了一个由外向内的转变,前期画家寻道于自然,后期画家转而寻道于内心。本文通过图像研究而旨在阐述:明代山水画主流的转向,实为对前代山水画发展主流的重复,而重复的终点则是明末山水画中点景小人的缺席,这标志了主流的终结。这一探讨从德里达关于意指延异的概念出发,借鉴解构主义的双重阅读,来分析明代山水画中寻道者的意象及其在符号系统中作为意指中心的功能。本文结论是,当文人山水画发展到明末,寻道者意象的缺失,使中国山水画的意指系统被解构,艺术史的主流遂于明末消散。
关键词
主流
图像中心主义
寻道者
延异
去中心化
在场
缺席
心性
Keywords
mainstream
image-centrism
pathfinder
differance
decentralization
presence
absence
mind
分类号
J212 [艺术—美术]
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职称材料
题名
莫里斯的符用学与南宋山水画的范式之变
被引量:
2
2
作者
段炼
机构
加拿大
康科迪亚
大学
(
蒙特利尔
)
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017年第1期189-199,共11页
文摘
本文研究南宋山水画,旨在借符号学范式来探讨其从写实再现向自我表现的转变。此范式以符号关系为基准,借自美国符号学家查尔斯·莫里斯关于符号意指的符用关系理论。从这一理论出发,本文聚焦于南宋文化的"内向"问题,关注此问题与艺术自我表现的关系,并从视觉形式和思想观念两个层面检讨山水画的范式之变。本文结论是:由于文化语境的变化,南宋山水画不再以再现自然为主要范式,转而确立了自我表现的新范式,自此,中国山水画的主流从主要关注外界转向了主要关注内心。
关键词
范式
符用学
内向
再现
表现
Keywords
Paradigm
pragmatics
inwardness
representation
self-expression
分类号
J212 [艺术—美术]
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符号延异与图像缺失:明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结
段炼
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2018
10
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职称材料
2
莫里斯的符用学与南宋山水画的范式之变
段炼
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2017
2
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