黄遵楷与戊戌变法之关系

在清末民初的中国政坛上,黄遵楷也算是一个时代的优秀人物。这位光绪朝举人,曾参加戊戌维新运动,列名保国会;戊戌后还担任过福建省的地方官,充出使日本公使馆商务委员;民国初年,又被熊希龄内阁电聘充财政部币制顾问,而且是一位国际贸易和金融专家,并有著作问世。

陈、黄之湖南新政试析

陈、黄之湖南新政试析郑海麟一、地方自治的理论与实践陈宝箴、黄遵宪在湖南新政中的最大贡献，就是具体地实施了他们所构想的“地方自治”理论。关于以湖南为基础实行“地方自治”的理念，陈宝箴似乎萌发得很早。据陈三立《巡抚先府君行状》云：“府君故官湖南久，习知其...

王韬、黄遵宪与日本冈鹿门的文字因缘

笔者于1994至1995年在日本东洋文库当外国人研究员期间,有机会在该文库汉文典藏部披览明治时期的汉文旧籍。有趣的是,这些明治时期出版的书籍,其中很多在卷首或卷末附有清末文人学士或外交官的序跋题辞。这些序跋题辞都是用原件影印上去的,字迹非常亮丽清晰.

朱熹“理一分殊”与禅佛水月意象新论

近年来有学者对禅佛教与朱熹理一分殊的影响关系提出异议,使这个案头习见有了重新讨论的必要。通过对《朱子语类》中水月三喻的再解读,可以确认传统认识对于两者关系的事实判断没有问题,问题在于止于两者“有”关系,而对两者关系究竟“如何”又“为何”如此,并无深谈。为此,需解决华严水月的禅化与诗化、理一分殊的禅学因子以及理一分殊的华严、禅宗影响说等几个问题。禅佛水月以其诗学象征,承载着华严圆融辩证的禅理,融入朱熹理一分殊的思辨哲学中;水月之喻从宗教意象到诗学意象、到哲学意象的嬗变,弥补了旧儒学思辨哲学与形象思维的先天不足,使“盛极而衰”的禅学借理学之体得以新生,对中国文化产生了存在而不可见的影响,此或可为佛教中国化的另一种解读。

谈严复的翻译

严复译述西洋学术思想的最大特点,是表现了他对中西文化的真精神的理解和把握,然后几乎又用整个中国文化去对译和注解西方文化,而不仅仅就某一部书的翻译而翻译。研读严译名著有如挖一座知识的金矿,令人惊喜之益随处可拾,求知欲方面所获得的满足,是研读其他学术著作所得不到的。