否定性与辩证唯物主义:张世英对黑格尔辩证逻辑的解读

长期以来,西方学术界对中国辩证唯物主义的研究忽视了黑格尔哲学及其对中国马克思主义的影响这一重要的哲学维度。巴腾探讨了北京大学张世英的论著,这些出版于20世纪50年代、以黑格尔的辩证逻辑为研究对象的著作,旨在阐述黑格尔思辨辩证法的实质及其与辩证唯物主义的关系。与列宁一样,张世英认为,黑格尔对逻辑的研究能够帮助人们更深刻地理解唯物主义,此前的马克思主义者在批评德国唯心主义时,并没有认识到这一点。张世英对黑格尔《逻辑学》与《小逻辑》的精当解读,突出了思辨辩证法与否定性这一问题。当代后结构主义者阐述了黑格尔哲学中否定性所发挥的作用,根据这些阐述,巴腾考察了张世英对黑格尔辩证法的分析。

女性主义理论和中华帝国晚期的女性作家:影响和批评

当中国文学研究领域的学者开始对中华帝国晚期(约1600—1911)的女性作者展开长期研究时,女性主义、女性主义理论、女性主义文学理论已因其在20世纪80年代对欧美批评家和理论家的影响而引起高度争议。中国文学研究领域的学者吸收西方女性主义理论中的发展,同时质疑某些对这些理论的应用。本文回顾20世纪80年代和90年代西方女性主义文学理论中的主要争论,而这些争论可依据英美和法国女性主义批评家和性别研究的不同途径进行区分。文中检视为何关于女性和语言、被研究的文体以及理论基础的具体争论在被应用于20世纪前的中国女性写作时,未能保有其在对类似问题的研究中的重要相关性。然而,在批评性分析中,部分特定的概念取得了极为丰硕的成果。女性主义理论从不是完全统一的,即使是以欧洲为中心时也是如此;各种理论吸收自多种不同学科和学派。开始流行的概念——社会性别、凝视、声音、能动性、主体性、著者身份等——来自后结构主义、后殖民主义、文化和电影研究,并被证明在女性文学研究中是有效的工具。有些概念在关于古代中国女性文学的研究中被有效地运用。在这一语境中,笔者反思对中华帝国晚期女性写作的重要研究中的理论途径,并思考20世纪和21世纪全球化之前,中国文学研究这一“亚领域”对西方女性主义理论造成的影响或批评,以及范围更为广泛的、有关现代/后现代女性主义理论对于早期文学和其他文化的适用性的问题。