基于“微媒介”的高校党员教育管理移动模式建构——以包头师范学院文学院基层党组织为例

为解决欠发达地区普通高校基层党组织党员教育管理中经费不足、内容和形式单一、实效性差等问题,笔者在阅读大量文献、调查走访和深度访谈的基础上,构建了微信群、微助教、微信公众号三位一体的"微媒介"移动学习模式。该模式旨在提高基层党组织党员教育学习的质量、提升基层党组织党员教育管理工作的效率。文章首先介绍了地方高校基层党组织党员教育管理的重要性和紧迫性,其次指出了包头师范学院党员教育管理面临的问题和挑战,最后提出了解决问题的现实策略。

论高校少数民族学生宗教信仰与民族团结的关系——以包头师范学院为例

多元化时代的高校,宗教信仰以其较强的心理慰藉功能和行善避恶的教义吸引着大多数少数民族学生,他们活跃于校园的每一个角落,以宗教的核心理念参与校园民族团结建设,在一定程度上推动了校园民族团结。

师范专业认证背景下高校教学资源中心学科服务研究——以文学院教学资源中心为例

教学资源中心作为高等院校教育教学工作开展的重要基础,对于现代高等院校教育教学工作发展有着重要意义。而在师范专业认证背景下,对于高校教学资源中心学科服务的研究也成为了推动我国师范类高等教育事业发展的必然途径。本文以师范学院文学院为例,对师范专业认证背景下高校教学资源中心学科服务的意义展开研究,提出其实际过程中存在的不足,并对其具体的学科服务措施加以总结,以推动师范类高等院校的发展。

专业认证背景下地方师范院校毕业论文改革策略——以包头师范学院为例

师范专业认证背景下,地方师范类院校由于种种限制,在对照认证要求方面可能具有更多的问题。其中本科毕业论文作为认证工作的重点检查对象,往往存在如师范类专业认证评价标准对标程度不够,师范类专业特色体现度不强,以科研水平为基础的教研水平不高等缺陷。由此,需要通过将毕业论文课程化,强化其师范类专业特色,有针对性地提出各项解决措施,以师范生人才培养为目标,不断提升毕业论文质量,为师范类专业建设提供应有的助力。

课程思政视域下的中国当代文学教学思考——以“十七年”时期革命战争题材小说为例

在课程思政视域下,中国当代文学的课堂教学改革具有重要意义。该课程具有鲜活的时代性,教学内容具有迷人的魅力,其中蕴含的思政元素与“中国故事”高度契合,在课程思政方面颇具优势,但同时也面临着某些教学改革的困惑。本文从中国当代文学课程特点出发,结合“十七年”时期的战争题材小说,分别从修订教学目标,优化教学内容,完善考核方式,创新教学手段等方面具体探究中国现当代文学课程思政教学改革的实践路径,以期切实提高中国当代文学课程思政教学的实效。

影像文本中包头城市形象建构与传播策略研究

近年来,我国城市建设规模不断扩大,城市化进程不断深入,城市间的竞争不仅仅是经济和规模的竞争,更表现在城市形象、文化建设、人文关怀、城市品位、生活环境等多方面软实力的博弈。在城市形象塑造的大背景下,影视媒介作为强有力的传播途径,无疑对城市具有重要意义。影视作品作为媒介手段,有助于对影像文本梳理、分析与城市形象之间的联系,进而推动包头市城市形象建构及传播策略的研究。

游牧文化视域下的女性网络文学书写研究

游牧文化以其独有的魅力在女性网络文学书写中颇受青睐,相关书写现已形成一定规模。通过对游牧文化在女性网络文学中的书写模式进行研究,可以发现,游牧文化在女性网络文学中的表现样式以阐发为主,可分为四种模式:表达性复现、重构性演绎、阐释性解读和原创性幻想,并由此形成了多样性认同的情感表现、凝视中的网络展演、非具身性倾向的“异托邦”建构三种特征。这种书写具有对于菲勒斯中心话语体系的反抗性,它是草原精神与女性灵魂共同构筑的关于世界的愿景。

中西方文学瘟疫叙事模式比较及反思

瘟疫作为文学界的重要母题,也逐步形成了与个体生命、宗教信仰及社会政治密切关联的文本群,人类是荣辱与共的命运共同体,由疫情引发的各个领域的争论和反思正在进行。作为疫情反思的重要维度,文学应该如何做是一个亟待解决的问题。中西方瘟疫文学叙事模式既有共性也有差异,通过比较与梳理为未来瘟疫故事的书写提供更多种可能。

与美同行——评《建国60年包头市文学作品选·散文卷》

《建国60年包头市文学作品集.散文卷》取材多元,风格各异,但归纳起来,"美"是所有散文体现的核心,而"意境之美"、"诗情之美"、"和谐之美"、"人生之美"、"思想之美"则是它们共同彰显的主题。"意境之美"主要体现在这类散文所凸显的主体的精神样态上;"诗情之美"来自于作者感受生命、亲和自然时所产生的诗意的激动;"和谐之美"表现的是天然景色与作家主体的性灵相拥;"人生之美"揭示着更具普泛意义的人类精神与人生意蕴;"思想之美"既标识着文章的深度,也标识着作家的尊严。

多彩的生活画卷,浓郁的草原情怀——评《建国60年包头市文学作品选·小说卷》

这部作品集展示了包头地区60年创作的年轮,二百多位作家的心灵轨迹,作品把历史的广度与思想的深度、把宏阔的草原特色与细腻开放的笔触、把鲜明的时代精神和多姿多彩的民族风情结合起来,充分显示了高原生命的坚硬和秀美、寂寞和骚动、粗旷与朴实、高贵与善良。她像一幅幅风俗画,充满浓厚的地域气息,真实地记录了当时的社会生活,凸显了时代精神,揭示出丰富的精神内涵,赋予读者广阔的阅读视野和精神享受。

师范类专业认证背景下的古代文学教学改革策略

“以学生为中心”的师范认证理念就是要求教师构建一种以学生为主体、教师为主导的具有思考性、创新性的教学模式。“以学生为中心”的师范类汉语言文学专业古代文学课程设置的教学目标所强调的是:以学生德育为先,学习能力为重,注重学生学识素养的全面发展。教学方法上,要有开放性、创新性,建立师生共同合作的综合性的教学模式;教学评价上,教师教学能力和学生学习能力并重。这些方法既注重基础知识的讲授,也注重学生综合能力的培养,只有这样才能使师范类院校的古代文学教学符合专业认证要求,实现师范类院校的培养目标。

包头东河回族话音类比较与接触研究

包头新、老派东河回族话语音系统中声母、韵母(主要是入声韵)以及声调来源的差异比较显著。研究东河回族话中知庄章组声母自由变读和止蟹摄来母开口三、四等字韵母ei的文白异读现象,对阴山地区语言接触有重要意义。比较、研究包头东河回族话音类,不仅有助于拓宽阴山地区民族文化的研究途径、丰富回族话研究的形式,而且可以进一步加深对阴山地区语言接触等相关理论问题的探讨。

中国当代文学中红色基因的赓续——以“十七年”战争题材小说为例

中国当代文学蕴含着丰富的红色基因,并以生动的文学艺术形式赓续着。以“十七年”革命战争题材小说为例,蕴含其中的三大红色基因分别是“坚定的理想信念”“革命英雄主义精神”和“正确的群众路线”,其赓续红色基因的三种主要艺术形式分别是以鲜活的英雄形象承载红色基因、以典型环境为红色基因的传承营造氛围、以情感共鸣助推红色基因的传承。中国当代文学应该在高校课程思政改革中做好红色基因的传承者和实践者,高校应该充分发挥中国当代文学课程优势,扎实做好红色基因的赓续,让红色基因的赓续成为广大读者特别是青年学生弘扬中国精神、凝聚中国力量的有效渠道。

混合式学习模式在文学课程中的应用与反思——以外国文学课程为例

混合式学习是一种融合了传统学习与线上学习的优势,在深刻理解学习、课程、教师等概念的基础上形成的全新学习范式。讲授模式为主的文学课程教学过程中存在教学效果单一、学生学习动力缺乏、合作化交流互动少、以学生为中心的学习难以普及的问题,混合式学习融入文学课程教学在重塑师生关系、重构学习流程、实现以学生为中心的学习等几个方面都取得了积极的效果。

游牧文化在女性网络文学中的影响力及提升策略研究

“她经济”在当代社会中的重要性使得女性网络阅读成了当代文化研究中不可或缺的一环。游牧文化在女性网络文学中的独特影响力,又给二者的结合研究带来了合理性和必要性。在女性网络文学中,游牧文化是体现中华民族共同体意识的重要载体,虽然这种书写具有一定经过幻想填充的刻板性,但是仍然饱含着当代女性网络群体扩展中的期待视野。针对这种情况,应当在鼓励创作、树立典型、多元发展的基础上,以中华民族共同体意识为基点针对网络女性群体特征进行定向宣传。同时也要重视游牧文化研究的当代性,寻找适应时代的立足点,以期提升游牧文化在当代的影响力。

中华文化符号的文学书写——以长城、黄河为例

长城、黄河是最典型的中华文化符号,作为文学意象,被赋予了丰富的意涵。梳理、阐发、弘扬之,具有不可替代的意义和价值。长城的多种面相,在文学中能够得到更充分的表现。长城是世界范围内最为著名的中国象征之一。黄河是我们的母亲河,是中华文明的摇篮。黄河的文学镜像,成为北方文学乃至中国文学的重要原型。北方长城地带和黄河几字弯,都可以纳入“北疆文化”的范畴里来。

“永州八记”零札

柳宗元的“永州八记”以几个关键词贯穿其间,成为一组既独立成篇、又彼此关联的游记散文。作者所谓“游”,不仅是游览,更是道家式的神游。作者所谓“得”,不仅发现了山水,也完成了体验和创作。作者得到了遨游之“乐”,也未能摆脱“惴栗”之情。对“造物者”的矛盾态度和“记”的主观故意,都与他的现实处境有关。

现代汉语被动标志词“被”的语法化规律及其后果

语法化是人类语言普遍具有的一种语法演变规律,语法化的过程是一个去语义化、去范畴化、类推和重新分析的过程,它能导致新结构、新标记的出现,介词“被”的语法化历程就是典型的例证。

北疆文化仪式传播的话语圈层:情感轴、场景链、互嵌网

智媒时代的传播技术迅猛发展,媒介生态格局发生了显著变化,流量逻辑与价值逻辑相互博弈,新闻话语框架开始逐步转向适应主流媒体和仪式传播构建的跨媒介叙事。仪式传播通过场景、符号和互动三个维度进行意义生产。推进北疆文化建设,对于打造北疆亮丽风景线,促进深层次的文化认同,提升内蒙古自治区正面形象具有重要的战略传播价值。北疆文化仪式传播的话语圈层包括三个向度:情感认同为轴,场景构建为链,多点互嵌为网。通过建构北疆文化仪式传播的话语圈层,实现场景的共塑与再造、文化谱系的多触点到达与认同、互动仪式的辐射延展与情感聚焦、共同记忆的唤醒与沉淀等传播效果。

都在“笼”中的“囚徒”——毕飞宇小说《欢迎来到人间》中的“自我”形态

毕飞宇最新长篇小说《欢迎来到人间》以现代城市作为观测地,“观察”并塑造了围绕主人公傅睿展开的多个人物形象,探讨人性在当代人间“笼”中的多样态“自我”表达:无论是“自我”心甘情愿地交出,还是“自我”与时代的契洽,抑或是傅睿所表现出的“自我”之困与无意识的“自我”救赎,都是对人性幽微深处“精神隐痛”主题的思考和探寻。《欢迎来到人间》的所有人物,无一不映照着当下的真实人间,也无一不是“笼”中的囚徒。