浅谈艺术创作中的灵感思维

灵感是艺术创作中一种独特的心理现象 ,灵感思维是一种独特的思维方式。灵感具有突发性、偶然性、独特性、不可重复性和潜意识等特点 。

不同时代背景下的散文艺术——秦牧、余秋雨学者散文比较

秦牧和余秋雨同为学者散文的代表作家 ,但他们的创作是在不同的时代背景下展开的。本文试图从联想和想象的运用 ,对“形散神不散”的诠释 ,对“谈话风格”的比较中 。

汉语语词序列民族性漫议

一种语言都具有本民族的文化特征 ,即民族性 ,本文从词语—词语组合—某些交际用语三个层次 。

同中存异:杰武什金与阿Q

杰武什金与阿Q同是身处下层社会的穷苦人 ,有同样苦难的遭遇和自轻自贱的个性心理。同时又有不同的个人行为 :扶助贫弱与欺负弱小 ;不同的生活态度 :忍耐安命与“想要革命”。

“央及”考

央及，《汉语大词典》（以下简称《大词典》）所设义项：①请求，恳求。（无误。本文书证略，不赘述。）②连累，拖累。央，通“殃”。书证是：元·乔吉《小桃红·僧房以太湖石支足》曲“最堪嶙，阶前堆垛从踏践，央及杨翦。”元·岳伯川《铁拐李》三折“衣食又催逼，儿女又央及。”愚以为，义项②“连累，拖累”误。

李渔《十二楼》回首诗词的语言特色

李渔是明清之际著名的戏曲家，也是继冯梦龙、凌漾初之后影响最大、最富创作个性的拟话本小说家。

释“残步”

近日，翻阅《汉语大词典》（1990年）发现古代俗语词“残步”（仅见于《西进记》，或许还是个使用范围较小的古方言词）释义不妥。特提笔就教于大方之家。《西递记》五回：“好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。

索强·索强如·赛强如·煞强如

“索强”“索强如”“赛强如”“煞强如”系古代俗语。张相《诗词曲语辞汇释》（下简称《汇释》）对其意蕴做了解释；然笔者不敢苟同。现对这四个古俗语分别探讨如下：

从司马迁《报任安书》中看古语词“比数”之义项

司马迁《报任安书》中有这样一句话：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”笔者认为，此话中“无所比数”之“比数”是动宾结构。王力先生曾说：“先秦的‘所’字具有两重性质：一方面，它具有代词性；另一方面，它所接触的一般是外动词，外动词后面往往不再带宾语。”（王力《汉语史稿》中册424页，中华书局）似乎“比数”也非动宾结构了。

释“坐来(坐)”

今内蒙古清水河县方言有“坐来”的说法，表示在任何情况下结果都是这样的肯定语气。笔者认为，它就是古代俗语词“坐来”在今方言中的遗存。例如，该县方言有这样的话：（1）“你信，坐来我不信。”“坐来”相当于“反正”。（2）“你别着急，坐来不是多大的事。”“坐来”相当于“毕竟”。（3）“我这个人坐来是不到黄河心不死。”“坐来”相当于“索性”。（4）“老年人坐来是老年人，哪能跟年青人比气力。”“坐来”相当于“总归（总）”。（5）“坐来还是他有主意。”“坐来”相当于“到底”。

“抹搭”语源是“没答”

元·郑光祖《倩女离魂》二折：“你若是似贾谊困在长沙，我敢似孟光般显贤达。休想我半星儿意差，一分儿抹搭。”朱居易《元剧俗语方言例释》引此例释“抹搭”为“变心”。陆澹安《戏曲词语汇释》释“抹搭”为“改变”。《汉语大词典》释“抹搭”为“怠慢、变心”。