王庆国师法仲景拓展运用当归的临证心得

王庆国教授从医51年,熟谙经典,精于临证,善于治疗临床各科疑难杂症,疗效确实。当归古今临床应用广泛,历代本草著作均对当归有所论述。本文系统梳理《伤寒论》《金匮要略》具体方证,对仲景应用当归养血和肝治诸症、养血补虚治妇人、养血止血治下血、温经养血治寒凝、养血活血治疮疡、补虚润燥治便难六个方面的功效进行总结。在此基础上,古今接轨,以临床具体病种的中医辨证论治为前提,从治咳逆上气、养血润肠治便秘、治诸病夜甚、治血滞下痢、解多种疼痛、养血生发治脱发、养血息风治湿疹六个方面,对王教授法尊仲景、配伍灵活、一药多用、经方时方相合等拓展应用当归的学术特色进行总结,以促进临床辨证用药水平,启迪后学。

原代SD大鼠主动脉内皮细胞培养方法的建立及其鉴定

目的:建立一种简便高效的原代SD大鼠主动脉内皮细胞(AECs)培养方法,为探索AECs的分子生物学特性及开展心脑血管疾病研究提供重要的载体和工具细胞。方法:取SD大鼠1只,无菌打开胸腹腔,分离出主动脉,剔除血管外结缔组织和脂肪,将主动脉内膜外翻,切成长为1.0~1.5 mm的血管段后接种于培养瓶中,7 d后去除血管段继续培养。通过细胞形态表现观察和第Ⅷ因子(FⅧ)相关抗原免疫细胞化学染色鉴定目的细胞。结果:接种3 d后,有少量细胞从血管段周围迁移出,形成岛屿状细胞团;10~12 d后,细胞集落逐渐融合成片,铺满瓶底,呈典型的“铺路石样”镶嵌式排列。FⅧ相关抗原免疫细胞化学染色检测,细胞的胞核和胞质淡染成棕红色,表达为阳性,阳性细胞率达98%以上。结论:主动脉内膜外翻切段贴壁培养法能够成功分离培养出原代大鼠AECs。

《伤寒论》中“厥”“发热”“下利”互见症辨析

《伤寒论》中“厥”“发热”“下利”三组症状在疾病的辨证施治中发挥着重要作用,从太阳病篇“热利”并见的葛根芩连汤证到厥阴病篇“厥热利”悉具的通脉四逆汤证,“厥”“发热”“下利”三症贯穿于全书始终。“厥”“发热”“下利”等症状在《伤寒论》中并不是孤立存在的,而是相互联系密不可分的,如“厥热互见症”“厥利互见症”“热利互见症”“厥热利互见症”等。本文论述了“厥”“发热”“下利”等症状在《伤寒论》里的记载应用并探析了其互见症状的病机与治法,以期能传承经典应用临床。

病机十九条火热病机的隐喻分析

病机十九条是中医病机理论的总纲。文章以病机十九条中有关火热病机的原文为据,以隐喻分析为方法,探究《黄帝内经》中火热病机可能的认知根源。发现古人往往借助自然界之火热来认识人体的“火热”,并通过火、热间的差异来认识以“火”“热”为病机的病证。而太阳与火热间的关系映射至人体则表现为心与人体之“火”“热”间的认知关联。临床上,以“火”为主要病机的病证多与神志相关,且与以“热”为主要病机的病证相比,症状体征的范围较小,临床表现更为剧烈。

基于隐喻认知的天癸本质探究

"天癸"一词首见《素问·上古天真论》,缘于该篇中天癸无明确所指,导致了后世天癸理论的芜杂。天癸本质的含混不清,势必影响到天癸之相关理论,进而波及以天癸为核心的其他学说。通过查阅古今对于天癸的论述,可见医家注解大致分为"有形"与"无形"两类。依据文献分析,笔者认为《针灸甲乙经》将"天癸"视作"天水"或更接近《素问》本义。有鉴于此,文章基于隐喻认知的立场,分析论证天癸为"天水"的可能性。《针灸甲乙经》是以自然之水来隐喻人体之"天水",依据是二者有相似的功能与节律,有充盛和衰竭的动态过程,分别是万物与人体的本源。天癸称为"天水",与《周易》"天一生水"不无关系。天癸当是一种基于隐喻认知,取象于自然之水,先天而成,具有生殖功能的抽象物质。