试论抽象和具体民事法律关系

民法对平等主体之间的财产关系和人身关系的调整,是一个由具体到抽象,再由抽象到具体的相互影响、相互作用的辩证过程。区分抽象的民事法律关系和具体的民事法律关系具有多方面的意义。二分法是确定民事法律关系属于思想社会关系还是物质社会关系的有效分析工具。基于二分法厘清民事法律关系与民事关系之间的关系是一个新的研究视角。

我国农村土地制度60年:回顾、启示与展望——以政策与法律制度变迁为视角

我国农村土地制度大致经历了四次重大变革。它给我们带来的启示是:农村土地制度相关政策与法律的制定应与经济基础相适应,其变革应尊重农民的意愿、保障农民的权益,农村承包经营户的法律主体地位应长期受到尊重,维持农村土地两权分离状态是目前的最优选择,我们应认识到农村土地制度变革是系统工程。我国农村土地制度将出现与新型农民专业合作社经营相结合的农村土地承包经营权流转市场,农民身份将淡化,农村土地资本化趋势将加强,农村土地可持续利用及土地生态环境立法将得到加强。

论储备劳动及其二重性——试解《资本论》中的一个理论难点

在马克思那里,商业劳动和产业劳动在性质上是截然不同的,后者同生产的社会形式无关,属于生产商品和创造价值和剩余价值的劳动;而前者则由生产的社会形式所决定,属于实现价值和剩余价值的劳动。在流通领域进行的商品储备和储备劳动,兼具产业劳动和商业劳动的性质和特点,因而是一种具有二重性的流通劳动。作为有待出售商品的储备和储备劳动,是一种商业劳动,不会把价值和剩余价值追加到商品上;而作为有待购买商品的储备和储备劳动,则是一种产业劳动,要追加价值和剩余价值。将一切商品储备和储备劳动都看成是创造价值和剩余价值的劳动,同时又把它们全部归并到商业劳动中,这在理论上是一种悖论,且有悖于马克思在《资本论》中的基本观点和立场。

农村土地承包经营纠纷仲裁相关问题探讨——以《农村土地承包纠纷仲裁法(草案)》为探讨基础

农村土地承包经营纠纷仲裁不同于一般经济纠纷仲裁,有其自身特点。在农村土地承包经营纠纷仲裁过程中应坚持便民原则、效率原则和维持生产原则。仲裁受理范围应特定,仲裁机构设置应结合农村土地承包经营纠纷特点设置。仲裁裁决因具有行政裁决性质,因而不应具有终局效力。

建立大学生诚信学习档案制度的探索

文章结合大学生在学习过程中的失信表现，提出通过进行诚信教育、签署诚信学习承诺书和建立诚信学习档案等步骤，构建大学生诚信学习档案制度的基本思路。

集大成,得智慧——试析钱学森的大成智慧学和大成智慧教育思想

大成智慧学和培养创新型人才成了著名科学家钱学森近十多年来关注的非常重要的问题,但并未形成系统的论述。经过研究,可以把钱学森的大成智慧思想概括为以下几个主要方面:集逻辑思维与形象思维之大成;集人与机器思维之大成;集人与人思维之大成;大成智慧教育。

五四时期留美归国知识分子群体简论

五四时期留美归国知识分子群体在反帝爱国运动、新文化运动和中国现代科学技术创建中均有重要建树,表现出强烈的爱国主义思想、现代化责任感、团队精神和务实作风。

农村养老与土地支持——关于农村土地养老保障功能弱化的调查与思考

农村家庭养老不仅是中国的传统,也是老年人晚年幸福及和谐社会建设的重要途径。土地的养老支持程度是家庭养老的重要基础。尽管土地收入对养老的支持程度在下降,但是可以通过土地流转、规模经营、产业结构调整和改变土地利用方式等措施提高土地养老的支持程度。这对减轻国家养老负担是必要的,特别有助于居家养老传统的弘扬。

哲学精微 悟入实相

随着文化保守主义的主流化及国学热的不断升温,中国传统文化能不能被称为哲学,中国有没有哲学的问题重新被提起,一段时期以来受到学界普遍关注。中国有没有哲学的问题涉及对什么是哲学的理解。而在对什么是哲学问题的理解上,往往定格在受实验科学影响的近代西方哲学的认识范式上。不同时期有不同的哲学内容及学说的表现形式。早在古希腊时期,苏格拉底就致力于把哲学从天上拉回人间。如果把哲学理解为现世的智慧、指导生活的艺术,可以看出中国古代哲学和西方的根本一致以及哲学的历史变迁。人类美好的未来不仅建立在高度发展的物质文明的基础上,同时也应有人类道德和精神的巨大发展。马克思指出,哲学非常懂得生活,它反对一切的贪求享受和利己主义。哲学曾经用理性反对宗教的迷信和恐吓,反对宗教的自私。哲学同样反对资本带来的利己主义和过度膨胀的物欲。真正的哲学家是应该有智力和德行的。真正的哲学应该是人类解放的头脑。当一种文化把利己当成人的天性,当对利益的追求和物质享受变成生活的全部,人的精神就被物质和欲望窒息了,人类精神成长的空间就消失了,人完全物化了。因此才有人的解放的必要,才有追求人的自由和全面发展的必要。这应该是哲学的担当。

浅论共产主义信仰——让爱引导人类精神回归

随着物质文明的不断发展,人类普遍缺乏幸福感,出现严重的精神空虚和社会道德混乱。人们重新回到宗教中寻找解脱。宗教是文化的核心。历史上道德依附宗教得以发挥作用。共产主义不仅是人类社会理想和个人道德信念的统一,也是人性达到自由自觉的人类生存状态,是一种符合真正人性的自然状态。人的自我实现和自由自觉,人完全成为自己的主人,真正成为宇宙中高贵的生命存在。人们对爱的享受和传播才能温暖生活、照亮世界,才能使人真正获得幸福生活。

“矫正的正义”视角下的我国食品安全法律责任体系及其实施中的问题——以“三鹿事件”为例

本文运用分析法学与法经济学相结合的方法,从三鹿事件入手,对我国食品安全法律责任体系的结构、功能和实施方式等问题进行了梳理和分析,并对长期以来我国惯常采用的以行政方式处理重大公共事故的做法予以反思。食品安全事故的法律责任涉及生产、认证、销售、广告以及政府监管等多个环节,我国法律对此已有比较完备的规定,但是在实施方面还存在诸多问题。三鹿事件展现的是一种'事故推动型'的、行政主导下的、个别性的、集中行动式的责任落实方式,虽然可以使事件迅速平息,但是缺乏制度化,并使得一些法律责任被遗漏了,不利于充分实现'矫正的正义'和对不法行为的有地威慑。

如何看待雇佣工人的银行储蓄

银行储蓄及其所得利息具有什么样的经济性质,并不取决于储蓄本身,而是取决于储蓄所依托的社会经济关系和生产关系。在生产资料的资本主义私有制基础上,雇佣工人的银行储蓄只能是工人阶级合理支配自己的"收入",以保障自己作为雇佣工人的生活需要得到满足的一种形式,它决不可能转化为雇佣工人的"资本",从而像资本家那样去"剥削"他人的剩余劳动和剩余价值。

商业雇佣工人是剥削者吗?——对一种理论观点的回应

在马克思那里,商业劳动指的是,在流通领域中由物质生产的社会形式所决定,为完成商品形态或价值形式的转化而进行的劳动。商业劳动不创造价值和剩余价值,商业工人的收入是对产业工人所创造的价值和剩余价值的分割。但并不能由此就认为,商业雇佣工人同资本家一样,与产业工人构成一种剥削与被剥削的经济关系。因为,商业劳动的职能在于实现商品的价值,即完成从商品到货币的转化。作为社会劳动分工体系中的一个重要组成部分,它们有利于社会总劳动的节约,有利于社会生产力的提高,因而是一种必要的和必需的劳动。