分赔、降级与罚俸——探寻乾隆时期历代帝王庙背后的故事

北京历代帝王庙始建于明嘉靖十年(1531),距今已有近500年的历史。它是明清两朝专门祭祀古代帝王的皇家庙宇,正殿景德崇圣殿内供奉着上起三皇五帝,下至明末崇祯的188位古代帝王,东西配殿从祀79位功臣名将。清朝前几位皇帝对历代帝王庙给予了持续关注,其中以乾隆为甚。乾隆皇帝与历代帝王庙有着不解之缘,他在位期间重修庙宇,提升大殿等级;增祀帝王,完善祭祀体系;增建碑亭,强调法戒思想,并曾先后七次亲临祭祀,可谓对历代帝王庙的发展厥功至伟。但在这些丰功伟绩背后又隐藏着哪些曲折的情节呢?

清同治时期历代帝王庙名臣增祀事考

北京历代帝王庙是明清帝王祭祀历代圣帝及功臣名将的祭祀场所,而对于历代帝王、名臣的祭祀亦为两朝重要的常规祭礼之一。历代帝王庙中从祀名臣的数量随着时代的变化而不断调整与厘定,至清雍正朝已基本定型,形成了东庑40人,西庑39人的从祀模式。本文将从历代帝王庙从祀制度的变化过程入手,结合同治朝对庙内从祀名臣的调整,对历代帝王庙从祀名臣体系做一简单的梳理。

历代帝王庙从祀名臣制度研究

文臣武将,在朝代更迭、历史发展中起到了重要作用。正如雍正帝评价那样：＂爰及历代名臣,亦皆川岳钟灵,为时辅佐,功在社稷,德协股肱＂~①,他们的忠诚、智慧、谋略和勇敢,不仅是历代帝王实现宏图大业的中坚力量,也是中华民族文化的重要构成。我国很早就有主祀帝王、从祀辅臣的祭祀传统,历代帝王庙则是这一传统的最突出体现。从南京历代帝王庙初建时37位名臣从祀,到最终发展为北京历代帝王庙79位,体现出中华民族对开国与守成名臣的高度重视和对忠诚奉献精神的一贯推崇。现就历代帝王庙从祀名臣制度的历史发展变化谈一些粗浅认识。

利用MOOC模式实现博物馆资源课程化

博物馆资源课程化,是博物馆发挥社会职能、传播文化、弘扬正能量的重要途径,而如何实现这一日标,众说纷纭。笔者认为,如果将实现博物馆资源课程化局限在博物馆场馆内部的现场教学和课程设置上,很难达到预期效果,特别在信息化时代,教学的主体、客体和方法,都正在向网络化、数字化发展,只有引入先进的信息技术手段,实现线上教学与线下教育的结合，才是博物馆资源课程化的最优路径，也能发挥博物馆的最大功效。近几年兴起的“MOOC”，就为博物馆资源课程化提供了一个非常重要的思路和途径。

5G时代打造博物馆“生态圈”的若干路径

随着2018年底国家发改委等部门批准联通、电信、移动在13座主要城市试点建设5G网络,5G时代的大门已经向我们敞开,其技术层面的巨大提升,势必给社会各个领域带来巨大变革,对于全国各种类型博物馆的建设和发展也将产生非常深远的影响。本文旨在探索5G条件下,博物馆如何利用技术手段进行规划布局,全面提升博物馆展览和服务的水平,更好发挥功能效用。