试析北京图书馆对敦煌遗书的收藏与利用

所谓“敦煌遗书”原意是指1900年敦煌道士王圆箓在莫高窟17号窟中发现的那些宗教经卷、社会文书、字画文物等大批遗物。总数约四、五万件。现在由于保存使用等原因,将该遗书原件的复印件、缩微件、影印件等也逐渐地归在其中了。所以其内涵虽未变,外延已扩大了。这批遗书发现后,本应归中国收藏,但由于各种原因,却未能物归其主,相当部分反而流落他乡,致使当今世界各地都有遗书的藏所。其中几个大的发达国家则成为主要收藏者。

敦煌吐鲁番资料中心概况

敦煌吐鲁番资料中心,是北京图书馆与中国敦煌吐鲁番学会合作为敦煌、吐鲁番学界设置的专业性较强的学术服务机构。自筹建以来,该中心积极从事敦煌、吐鲁番学有关资料的系统搜集、整理和入藏,编辑出版有关目录和论著,为国内外敦煌、吐鲁番学界提供阅览和咨询。同时,为国际间学术交流提供了诸多方便条件,得到了有关专家学者的好评。

敦煌文献在中国密教史上的地位

敦煌文献在中国密教史上的地位（日）赖富本宏著孙学雷译孙晓林校译者按：赖富本宏先生是日本治密教史的大家，他在本文中简述了中国密教史的分期，审慎地分析了敦煌文献中密教文献的特点，对更进一步综合、深入地研究表示期待。本文发表于１９８４年，被收入《讲座敦煌》...

北京图书馆藏伯希和敦煌笔记

本世纪三十年代,王重民、向达先生赴法国调查伯希和劫走的敦煌文物文献,携归照片三百零三张。经鉴定,确认为敦煌莫高窟考察笔记,这就是久为敦煌学界所瞩目的伯希和笔记。自1981年起,法国陆续整理刊布了伯希和笔记五册,我们将北图所藏照片与其逐页进行了对照,发现前者除无吉美博物馆钤记外,其余皆完全相同。可见北图藏品直接得自于伯希和本人。

《中国古代写本识语集录》解说(上)

写本时代在中国古代书籍史上是个重要阶段,然而传世的古写本却是凤毛麟角。幸有敦煌、吐鲁番文书的发现,使四至十一世纪的千万件写本作为书籍发展史上极为珍贵的原始资料而获见于今。附记于写本卷尾的题记数以千计,繁简不一,形式多样。总的来说,记述写本的年代、书写地点、书手姓名身份以及写本产生的缘由等等,内容十分广泛。不啻于书籍史的研究,即使历史、宗教、社会、书法等领域,它都是弥足珍贵的第一手资料。日本学者池田温先生悉心整理编撰的《中国古代写本识语集录》(日本大藏出版社,1990年)就是一部历代写本题记的汇编,内收各类题记录文二千余条,以年代为序排列,每条之后附有参考文献,前人的刊布、整理、研究工作一一举出,以备参阅。此书无论辑集题记的数量还是整理水平,都超过以往同类著作,乃集大成者。 本文是编者专为这部书撰写的总解说,全面介绍中国古代写本及其题记,对前人所作的题记集录工作作了历史性的回顾,并就研究题记必然涉及的相关问题,如书录解题、序跋,经记、书画题跋等相近资料的对比,古代写本及其题记中的真品、赝品等等都作了全面论述。可以说是一篇关于中国古代写本题记问题的概述性力作。把它译介给从事中国古代书籍史的同道,相信能有所裨益。

关于敦煌寺院水硙研究中的几个问题

在敦煌写本中见到一种以水流为动力的碾硙设备,用来将麦粟等颗粒粮食磨成面粉。这种设备,名叫水硙。它的经营方式和收入以及与此相关的硙户等等问题,历来为研究者注意。早在四十多年前,日本那波利贞已就这个问题发表了《中晚唐时代敦煌地方佛教寺院的碾硙经营》一文①,一九五六年巴黎出版的谢和耐著《中国五至十世纪的寺院经济》一书亦有专节论述②。本文在前人研究基础上,就以下几个问题,进行再探讨。如有不当,

魏晋时期楼兰鄯善地区佛教研究札记——佉卢文沙门名号考证

本文检寻鄯善佉卢文书所载“沙门”名称加以译释考证,以说明3—4世纪在新疆建立的鄯善王国佛教之盛。历来研究鄯善王国历史多据英国学者Burrow英译鄯善佉卢文书而探讨社会经济状况,对其宗教文化则不免忽略,甚至否认鄯善佉卢文书含有佛教内容。通过本文列举文书所见众多“沙门”名称与其相关的梵文词源进行对比,可以确认其为佛教僧侣无疑,从而为研究鄯善王国的佛教社会提供可靠的文献基础。